Святитель Николай Сербский. Над Востоком и Западом

(Святитель Николай (1881-1956) - один из известнейших сербских богословов и писателей. В годы второй мировой войны находился в фашистском лагере в Дахау. С 1945 жил в Америке. Доктор богословия и доктор философии (Оксфордский университет). В 1992 году мощи Свт. Николая Сербского были перевезены из Америки в его родную деревню Лелич, где в местной церкви стали объектом всенародного паломничества).

Гора больше муравейника, Божия сила больше человеческой. Это каждый признает в безоблачный день. Но когда ступни человеческие и копыта конские поднимут пыль на дороге, многие слепнут и в страхе своем признают силу человеческую над Божей силой. Гору теряют из виду и спотыкаются о муравейник. Да еще и кланяются муравейнику.

Так случилось с сербами, принявшими веру мусульманскую после Косовской битвы. До них предали крест православный многие болгары, греки и вступили в войско Мурата на Косовом поле. Споткнулись многие господа сербские..., польстились на богатства, наслаждения и все обманы этого мира... На малую толику продлили они свою земную жизнь. навсегда поправ честь свою.

Когда огниво ударит о кремень, появляется искра. Пламя поднимается вверх над огнивом и кремнем. Восток столкнулся с Западом на Балканах. Если бы Балканы отождествились с огнивом или кремнем, были бы не Балканами, а Востоком или Западом. Если бы пожелали стать пламенем, над сталью и камнем, были бы и остались Христовыми Балканами, над Востоком и над Западом и были бы полезны Востоку и Западу.

Православные народы, находящиеся между Востоком и Западом, и Балканы, прежде всего, должны возвысится над ложным спокойствием Востока и жутким беспокойством Запада; над восточной философией, считающей, что решила все вопросы мира, и над западной наукой, которая сама признает, что все подвергла сомнению.

Пять сотен лет прозябали православные Балканы в рабстве, но не отчаялись. Когда, освободившись, оглядели Восток и Запад, увидели отчаяние по обе стороны: на Востоке отчаянное спокойствие, а на Западе отчаянное беспокойство. Здоровый человек очутился между двумя больными. Заразятся ли Балканы от того или другого, впавших в отчаяние, или встанут, чтобы дать лекарство и ухаживать за обоими больными? Это загадка... Отступничество Запада от Христа знаменует его возврат к язычеству, причем язычеству собственному, западному, кровожадному и развратному, лишенному духа и совести. И все это на деле проявляется на наших глазах.

Православные народы не могут стоять между Востоком и Западом, только над ними. Особенно православные Балканы, лившие слезы под тяжким гнетом пятьсот лет, дольше, чем какой-либо другой христианский народ на свете. Балканы должны быть прозорливы, должны уметь отличать день от ночи и пшеницу от сорной травы.

Восточный человек не заботится об этой жизни, ибо этот наш видимый мир для него лишь одна остановка движущейся во Вселенной колесницы жизни. Запад больше не производит святых и мудрецов, так как папы его перестали быть святыми и мудрецами, превратившись в политиков и ловкачей.

Православные народы должны встать над обоими проклятьями, как над восточным, так и над западным... Существует духовный мир куда более богатый, чем это дано знать Востоку, но этот духовный мир не самоволен, не хаотичен...

Дата добавления: 2014-12-26