Ежелгі ‡нді философиясыныњ ерекшеліктері

ЖОСПАР

Фонология изучает - изучает звуки речи, рассматривает их с функциональной точки зрения, т.е. звуки в фонологии рассматриваются как смыслоразличительные единицы.

Стиль произношения бывает - полными и неполными

Сравнительная степень от прилагательного сладкий - слаще

Словосочетание отличается от предложения - законченностью мысли одного из них

Речь – материальна, субъективна произвольна, отражает опыт индивидуума, динамична развивается во времени и бесконечна.

Предложения по наличию главных членов делятся на - полные и не полные

Правописание безударных гласных относится к орфограммам - в корне слова

Орфографических и пунктуационных норм литературного языка.

Переносное значение слова - значения слов возникают в результате переноса названия с одного явления действительности на другое на основании сходства, общности их признаков, функций.

42. Правильность речи – это соблюдение орфоэпических, грамматических, лексических,

45. Различительный признак фонемы – это признак, который можно в данной позиции заменить другим, оставив…

46. Редукция – это качественные и количественные изменения в результате ослабления артикуляции.

49. Словосочетания строятся на основе - подчинительной связи между словами

52. Фонема – это звук, кратчайшая единица языка, обладающая способностью различить зву…

54. Функциональные стили можно разделить на - книжный и разговорный

Языковая компетенция – это центральное по­нятие языковой культуры, а нормативный аспект культуры речи считается одним из важнейших

1. Кµне ‡нді философиясыныњ ерекшеліктері, философиялыќ ерекше- типтері, негізгі ±ѓымдары жєне баѓыттары.
2. Кµне Ќытай философиясыныњ идеологиялыќ-практикалыќ сипаты, негізгі мектептері жєне µкілдері.

Кµне ‡нді философиясын зерттеуші ѓалымдар философия ѓылымыныњ бастауы, б‰кіл Шыѓыстыњ философиялыќ идеяларыныњ ќайнар кµзі ‡нді елі, ењ бастысы — ‡нді ойшылдары адамзатты осы к‰нге дейін толѓантып келе жатќан мєселелерді кµне заманныњ µзінде-аќ ќоя білді деп есептейді. Б±л пікірлермен жалпы алѓанда келісуге болады.

Кµне ‡нді ќоѓамы тµрт варнаѓа бµлінді: брахмандар, кшатрийлер, вайшьялар жєне шудралар. «Варна» сµзі «т‰с, ќабыќ, бояу» дегенді білдіреді жєне єрбір варнаныњ µз т‰сі болды. Варна — т±йыќ ж‰йе, адамныњ варнадаѓы орны жєне єрбір варнаныњ ќоѓамдаѓы орны ќатањ саќталынды. Мысалы, некелік ќатынастар тек бір варнаныњ щењберінде ѓана ж‰зеге асырылуы тиіс, бір варнадан екінші варнаѓа µтуге болмайды жєне єрбір варнаныњ µкілдері кєсіптіњ белгілі бір т‰рімен ѓана айналыса алады. Брахмандар — ой ењбегімен, кшатрийлер — єскерн істермен, вайшьялар — жер µњдеумен, ќолµнермен жєне саудамен, ал шудралар — ќара ж±мыспен ш±ѓылданды. Атап µтетін бір ерекшелік — варналарѓа ќатањ бµліну ќазіргі заманѓы ‡нді мемлекетінде осы к‰нге дейін ќатањ саќталып отыр. Біздіњ ойымызша, ќазіргі заманѓы ‡нді мемлекетініњ дамуын тежеуші факторлардыњ бірі осы болуы да м‰мкін.

Кµне ‡нді ќоѓамыныњ осындай єлеуметтік жіктелуі, осы ќоѓамда µмір с‰ріп отырѓан адамдардыњ т±рмысыныњ ќиындыѓы оныњ философиясыныњ негізгі таќырыбын да аныќтады: ежелгі ‡ндініњ философиялыќ пайымдау объектісі — жеке адамныњ µмірі, оныњ ішкі д‰ниесі, басќа адамдармен ќарым-ќатынасы мєселелері болды.

Кµне ‡нді философиясыныњ басты ерекшеліктері:

1. ѓылыми оймен байланысыныњ аздыѓы;
2. жеке т±лѓалыќ сипатыныњ нашарлыѓы;
3. діни-мифологиялыќ оймен тыѓыз байланыстылыѓы;
4. философиялыќ ой ескерткіштерініњ хронологиялыќ жаѓынан ж‰йесіздігі жєне белгісіздігі;
5. негізгі философиялыќ ‰ѓымдардыњ мєн-маѓынасыныњ к‰рделілігі жєне сант‰рлілігі.

Дата добавления: 2015-03-29