Специфика философского знания. Предмет и методы философии. Социальные функции философии

Предмет философии следует рассматривать как круг проблем, раскрывающих основания познавательной, нравственной, художественной, практической деятельности, выступающих в неразрывном единстве. Это – осмысление сущности и содержания высших ценностей, конечных целей человеческой жизни. Поэтому философия является учением о всеобщих формах бытия, мышления, ценностного отношения человека к действительности.

Философия в отличие от других типов мировоззрения характеризуется особой ролью теории. Это целостная система знаний, взглядов, в которой осознанно ставятся и решаются вопросы о сущности природы, общества, человека и его сознания. Эти ответы на глубочайшие вопросы окружающего мира и человеческой жизни логически непротиворечивы, доказательны, основаны на данных науки.

Философия имеет специфический предмет исследования, стало быть, одна должна владеть собственными методами. Об имманентности метода предмету впервые сказал Гегель, пропагандируя диалектику в противоположность метафизики. Со времен Аристотеля метафизикой называют попытки открыть за текучей действительностью нечто устойчивое. Именно действительность Гегель взял отправной точкой философии и возвел в метод. Он был новатором использования диалектики как метода, пригодного для всех философских исследований.

Применяемый метод связан с основной содержательной установкой. Если признавать идеи существующими автономно, к ним надо приходит с помощью диалога и созерцания (по Сократу и Платону). Если идеи прибывают в вещах, последние надо исследовать (Аристотель). Если идеи существуют в человеке – испытывать природу с их помощью (Кант). Если идеи переходят из одной формы в другую, нужен некий синтетический метод – диалектика, в который входит и диалог, и исследования, и испытание. В одном случае дух спорит и созерцает; в другом – следует природе; в третьем – пытает ее, расчленяя; в четвертом – природа предстает как саморазвивающаяся идея.

Диалектический метод обычно противопоставляют формально-логическому господствующему в естественно - научном познании. Диалектический метод ближе к жизни, формально-логический – к ее познанию в мысли. При диалектическом методе мышление остается на конкретном уровне. При формально-логическом – от конкретного восходит к абстрактному.

Необходимо использовать оба метода. Ценность диалектического метода в том, что он очищает метафизику от ненужных мудрствования и тупика, куда заходит мысль.

Диалектический метод может дополнять конкретно-научные. Он указывает на неполноту научного познания.

Диалектика как метод есть рассмотрение явлений в их развитии.

Среди методов, отражающих специфические черты предмета философии, одно из важных мест занимает прагматический метод. Он исходит из того, что синтез познания и преобразования составляет характерную черту философствования. «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его» (К. Маркс, Ф. Энгельс). Данное стремление философии поставлено на передний план прагматизмом.

Структурализм, системный подход, функциональный анализ, прагматизм, диалектика представляют собой методы исследования. Основные методы философствования это принципы, которые открывают в мире и мышлении и затем рекомендуют применять везде.

Результаты познания сами определяются исходными принципами. У каждой философской системы свой принцип: у Гегеля – Абсолютная идея, у Ницше – воля к власти. О роли принципа философии В. С. Соловьев сказал так: «Когда в умственном развитии должен проявляться какой-нибудь принцип, то, для того, чтобы он всецело был выражен и вполне развит, необходимо, чтобы носители этого принципа признавали его абсолютным и, следовательно, безусловно отрицали значение всякого другого принципа».

Дата добавления: 2015-04-24