Об-во и хоз-во И.Д. Кондратьева

Работа «Осн проблемы экон-ой статики и динамики» была написана в 1931 г., когда Кондратьев находился в Бутырской тюрьме. Рукопись книги удалось передать на волю и почти шестьдесят лет она ждала своей публикации, кот-я была осущ-на в серии «Социол-ое наследие» в 1991 г.

Неко-е главы работы и ее продолжение не сохр-сь, но именно те части, которые наиболее интересны для экон-кой соц-ии, опубликованы. В них разбир-ся вопросы опр-я о-ва и х-ва, методологии изучения соц-го х-ва.

Начинает Кондратьев с опред-я понятия о-ва. Весь мир он разделял на несколько классов явл-й — математ-их величин, физико-хим-х, орган-явл-й, психол-ой и соц-ой жизни.

О-во как совок-ть людей пред-т собой высший по сложности ур-нь, где сочетаются физ-ие, хим-ие, орган-ие и психол-ие силы. В нем само строение совок-ти может оказ-ть сущее-ное влияние на свои элементы.

Между элементами о-ва сущ-т сильная связь и взаимозав-ть, что обеспечивает о-ву уст-ть. Но о-во как многослойная совок-ть, в кот-й сконцентрированы разл-ые по природе типы элементов, менее устойчиво по сравнению с первичными простейшими совок-тями.

О-во как совок-ть предст-ся целостностью, имеющей внутр стр-ру.

Некот-е совок-ти обладают телеологическим единством, т. е. подчиненностью центру — например организм, г-во; другие, такие как Солнечная сис-ма, не обладают этим единством.

Кондратьев о-во людей рассм-т как совок-ти, не обладающими телеологическим единством.

В рез-те взаимод-я элементов совок-ти получаются явления, которых нет как начального элемента, напр, форма взаимод-я людей в о-ве — классы — не явл-ся исходным элементом, но выступает харак-кой о-ва как совок-ти.

Исходным элементом о-ва явл-ся Ч как биол-ое, псих-ое и соц-ое единство.

Непосредственные причины пов-я или действия Ч — это потр-ти. Потр-ти могут приводить к:

-«телеологической» мотивации по схеме «для того, чтобы»;

- к «принципиальной» мотивации — по признаку долга;

-к «основной» мотивации— по типу аффекта (страха, голода, ревности и т. п.);

- к «предметной» мотивации (в силу подражания).

Деят-ть Чможет иметь дело либо с самим процессом удов-ния потр-тей, либо с процессом созд-я усл-й, ср-в для удовл-ия потр-тей. Чем выше ур-нь разв-я челов-ва, тем больше деят-ть связана с созд-м ср-в для удов-я потр-тей, а не с самим потребл-ем.

В момент деяте-ти люди вступают в процесс взаимод-я. Это взаимод-е имеет массовый хар-р, поэтому действия Ч сталкиваются с поступками большого числа людей и приводят к иным рез-там, отличающимся от заранее планировавшихся целей. Таким образом, в о-ве появляются соц-е явл-я, кот-е не могут быть сведены к сво-вам отдельного Ч и которые свойственны лишь множеству людей.

Что же такое хоз-во? Хоз-ой деят-тью наз-ся деят-ть Ч, направленная на удов-ие матер-х потр-ей, а соц-ть хоз-ва в целом связывается с тем, что она почти всегда имеет коллек-й хар-р.

Но соц-е х-во — не простая сумма единичных хоз-в. Само единичное х-во не обязательно должно быть единоличным (предприятие, включающее многих людей, также отн-ся к единичному хоз-ву), и тогда оно само имеет соц-е компоненты.

При объяснении х-ва необходимо с самого начала основываться на социальности, сами хозяйственные явл-я есть общественные явл-я, и они обладают всеми св-вами социальности.

Х-во есть реальная совок-ть людей, связанных общей деят-тью — деят-тью по созд-ю ср-в удовл-я потр-тей. Однако не вся деят-ть по обесп-ю ср-в удовл-я потр-тей связана с хоз-вом, а только та, кот-я имеет соц-е сод-е.

Хоз-я деят-ть может быть активной или пассивной. Активной формой хоз-ой деят-ти явл-ся труд, кот-й Кондратьев опр-л, следуя Марксу, как целесообразную деят-ть Ч, связанную с затратами нервно-мускульной энергии. Но труд может и не иметь хоз-ой природы (труд поэта, напр).

Примером пассивной хоз-ой деят-ти может быть воздержание от потреб-я в целях накопления, забастовка и т. п.

Ч, обращаясь к хоз-м действиям, вне зав-и от своей воли вступает в хоз-ые отн-я. Поэтому не только акты поведения в хоз-й сфере создают хоз-ые отн-я, акты пов-я явл-ся выраж-м социально-экон-х отн-й.

Методология изучения соц-го х-ва. Кондратьев писал о том, что социально – экон-ая действ-ть бесконечно сложна и многообразна.

Кроме того, каждый конкретный факт соц-го х-ва имеет единичную природу, он индивидуален и неповторим.

Кондратьев полагал, что конкретная действ-ь еще и дискретна до известной степени. Под этими словами он имел в виду, что общ-е отн-я, стремления, желания не могут восприниматься непосредственно, они проявляются через действия или вещи, без этого они проходят бесследно. Но, несмотря на все эти сложности, наука существует как факт.

Какие приемы исп-т наука для познания социально-экон-ой действ-ти? Прежде всего наука оперирует «идеализациями», т. е. приемом выведения идеально-предельных понятий. В рез-те наука «берет» действ-ть не конкретными образами, а специально созданными схемами.

Наука, используя общие понятия, выявляет схему строения действ-ти, вносит сис-му и порядок в бесконечное многообразие мира. Общее в явл-х дает возм-ь устан-ть регулярность, повторяемость событий и вместе с причинностью позв-т опр-ть законом-ь.

Общ х-во можно рассм-ть как реал-ю совок-ть людей, их действия предст-т собой единичные явл-я, в массе этих единичных явлений законом-ть действует как вероят-ть совершения того или иного события. При этом каждое единичное событие остается случайным, нерегулярным и индивидуальным, только лишь большое число этих событий обнаруживает законом-ть. Но закон сам по себе ничего не говорит — неизвестно, будет ли он действовать вечно или в течение лишь опред-го периода времени (если изм-ся условия, то изм-ся и законы, действующие в этих усл-х).

42.Теор праздного класса Т. Веблена
Известный амер экономист Торстейн Веблен в своей книге «Теор праздного класса» (1899) обратился к иссл-ию соц-х институтов, имеющих наибольшее влияние на экон-ю жизнь о-ва. Его осн-й интерес связан с соц-ми институтами праздно­го класса, с причинами их возн-я и с той ролью, кот-ю играет праздный класс в совр-ой эк-ке.

Это было одно из первых иссл-й таких социол-х категорий, как институт в экон-ой теории (Институт, с т. зр. Веблена, - это сформировавшийся образ мыслей, закрепленный в обычае или порядке, руководствуясь кот-ми живут люди). Оно знаменовало дв-е эк-ки и экономистов навстречу соц-ии.

Причины появ-я праздного класса. Этот класс возник в эпоху варварства, когда часть представителей племени освобождается от производительного труда за счет из­бытка производимого продукта => наряду с трудовым миро­любивым образом жизни образ-ся хищнический уклад жиз­ни. Война, охота стан-ся главными примерами такой деят-ти. Здесь необходимы сила, ловкость, хитрость, необремененность сомнением, решительность.

- Сначала эти харак-ки закреп-ся в разделении по­лов — мужчина в рамках общ-го мнения ориен­тирован на подвиг, соперничест­во. Но вскоре и мужское население разд-ся на тех, у кого преобладают хищнические инстинкты, и тех, у кого склонность к трудовому образу жизни. Война и охота - более почетные виды деят-ти, чем труд.

Др причина появ-я праздного класса – разв-е технологии =>оружие превращает Ч в сильное и грозное животное.

!!! В рез-те этих перемен возн-т особый соц-й слой — празд­ный класс, характеризующийся специфическим образом мыш­ления, пов-я, дух-й культурой. Институт праздного класса — это привычка судить обо всем с т. зр. схват­ки, агрессии, силы. С данного момента борьба стан.ся главным признаком общ-ой жизни.

Помимо пренебрежения трудом, чертой, указывающей на принад-ть к праздному классу явл-ся собст-ть. Она не выполняет никаких экон-х фун-й. Ее цель лишь сопоставление владельца с други­ми людьми и подчеркивание его превосходства.

!!! Вскоре собст-ть в виде богатства, а не доблестная деят-ть Ч, уже сама приносит почет и уважение, собст-ть как бы заменяет личность.

-Если в примитивных о-вах собст­в-ть была связана с присвоением пленных, рабов, то затем основой собст-ти стала земля, а в совр-ных о-вах – ден-й ур-нь богатства.

Харак-ки праздного класса.

1.Демонстративная празд­ность. Если для трудящихся труд — образ их жизни, предмет гордости, то для высших классов принадл-ть к труду — унижение, знак принад-ти к низшему сословию. Сегодня признаками принад-ти к праздному классу явл-ся обычно квазинаучная образо­в-ть, воспит-ть, обладание прислугой. Во всем этом есть признак непроизводительного исп-я времени. Прислуга явл-ся подставным праздным классом — это как бы владение людьми и демонстрация их отвлечения на непроизводительные нужды.

2.Демонстративное потр-е. Это потр-е не служит моти­ву удовл-я потр-тей, оно направлено на доказа­тельство принадлежности к высшим классам. Сначала оно было потреблением редких продуктов питания. В совр-ных усл-х потребление напо­каз ярче всего представлено через предметы роскоши (ценится ручная работа). Демонстративное потр-е может сущ-ть и через «подставных» лиц — если муж работает, то жена за него предс-т праздность и избыточное потр-е.

3.Праздный класс тесно связан с ден-й куль­турой («ден-й класс»). Для этого класса сущ-т некий общий стан­дарт потреб-я в виде опред-го ур-ня ден-х рас­ходов. Этот ден-й ур-нь выше не­обходимых ср-в сущ-я, он опред-ся мотивом де­н-го соперничества. Возн-т ден-е каноны вкуса — предмет получает эстетическую ценность не по своим кач-вам, а по своей стоимости. Напр, люди начинают более лю­бить дорогие цветы, специально выращиваемые на продажу, чем полевые. В природе люди начинают ценить не естественное, а искусственное — парки с фигурной стрижкой деревьев и газонов; животные ценятся не полезные, а бесполезные — собаки кошки, и чем реже порода, тем дороже они стоят.

Представления о красоте Ч также в совр-м о-ве форм-ся по принципам ден-х канонов вкуса — для внешности женщины характерна подставная праздность (тонкие черты, хрупкость, почти болезненность, длинные волосы и прическа — все это должно подчеркивать неспособность к тру­ду). Еще больше излишнюю ценность и праздность акцентирует одежда — она восприн-ся по своей це­не, соответствию моде. Одежда должна быть эм­блемой праздности: лакированная обувь, высокий каблук, длинные платья — все это свид-т о неприспо­собленности к работе.

1.Праздный класс в целом склонен к консерва­тизму. Логика Beблена здесь та­кова: каждая соц-я общность склад-ся из институ­тов (единства взглядов, привычек, образа жизни), всякий Ч испытывает, с одной стороны, силу давления привычки, а с другой — внеш-х обст-в (напр, ден-х за­труднений). Но праздный класс менее всего испытывает силу экон-х затруднений, поэтому он менее всего склонен менять соц-е институты, ему свойственно отвращение к переменам. Консерватизм сам стан-ся традицией праздно­го класса.

=> В целом праздный класс в совр-ном о-ве наследует архаические черты праздного класса хищнической стадии — это агрессия, обман, необремененность сомнением и сочувствием, обладание собст-тью, хотя они и преобразуются в более мягкие черты — упорство, целеустремленность, ловкость.

- Доступ в праздный класс имеют те, кто обладает неординарными хищническими наклонностями. Это и есть тот тип «экон-го Ч», считал Веблен, кот-й признает только, свой собственный интерес, расчетливость и рационализм.

- Архаические черты раннего варварства, такие как сила и обман, прояв-ся в приверженности высших классов к спор­ту, охоте. Также праздным классом наследуется склонность к азарту и риску.

- Праздному классу свойственны религ-ть и собл-е обрядов благочестия — вера в высшую силу и авторитет воспитывает чувство статуса, преданности.

- Также восп-ю и вос­произв-ву представителей праздного класса содействует сис-ма высшего образ-я. Классическое образ-е на­правлено на восп-е архаических черт, разв-т консерва­тизм, способ-т обучению упр-нию (интерес праздного класса связан главным образом с полит-ми и юрид-ми науками), дает бесполезные зн-я, подчеркивая непрак­тичный хар-р образ-я.

Но представители праздного класса наследуют некот-е черты, сформированные в древ-ти на миролюбивой стадии разв-я, — это благотворительность, сочувствие, товарищеское общение, солид-ть. Это объясняется частично тем, что эко­н-ая нужда не заставляет всех соответ-ть хищниче­скому складу хар-ра. Поэтому часть представителей празд­ного класса занята в произв-ве вне зав-ти от дохода, другая — в науке, искусстве без преобл-я завистнического интереса.

Вывод: Но в целом, заключал Веблен, праздный класс бесполезен и вреден для о-ва.

- Соперничество и вражда мало способ-т консолидации о-ва,

- Праздность и демонстративное потр-е противоречат прогрессу о-ва — любое повыше­ние эффек-ти произв-ва всегда поглощается демонстра­тивным расточительством, поэтому не ослабевают напряж-ть труда и нищета трудящихся классов.

-Негативную роль играет праздный класс и по отн-ю к эк-ке: его инте­рес—не прогресс, а прибыль и эксплуатация; это — парази­тическая фун-я, поэтому Веблен настаивал на отделении биз­неса от произв-ва.

- Склонность праздного класса к вере в мифические силы и связанные с этим азарт и риск только вре­дят произв-ву, нарушая понимание реал-х причинно-след­ственных связей, так необходимое для реалистичного упр-ния эк-кой.

Т. об., Веблен подчеркивал, что празд­ный класс был сформ-н на более ранних стадиях разв-я, им он и соответ-т, но не подходит для совр-ти.

Дата добавления: 2015-04-24