Рынок и свобода зан-ти Ф. Хайека

Австрийский экономист, лауреат нобелевской премии по эк-ке Фридрих Хайек был одним из самых извест­ных пропагандистов рын сисмы и ее соцх фун-й в о-ве. Он считал, что рынок яв­л-ся гарантом свободы личности в о-ве. Его книга «До­рога к рабству» была опубликована в 1944 г. и явл-ся клас­сическим образцом иссл-я соц-х аспектов рынка.

Хайек начинает с рассм-я соц-х рез-тов рын сис-мы: что дает рын эк-ка Ч, о-ву и его институтам?

Свобода предпр-ва сфор­мировала новый тип Ч — в нем проявились такие кач-ва, как воспр-е нового, терпимость, индивид-ть мышления и пов-я. Люди получили возм-ть самостоя­тельно выстраивать свой жизненный порядок.

Свобода предпр-ва привела к эко­н-му успеху всех классов — к нач XX в. даже трудящиеся имели такой ур-нь благосостояния, о кот-м в прошлые времена нельзя было и мечтать.

Свобода предпр-ва дала рас­цвет науки, так как появились люди, на свой страх и риск поддерживавшие внедрение новых идей и разработок.

Но в 30-е г XX в. традиция индивидуализма ослабла даже в таких странах, как Великобритания и США, и роль г-ва в эк-ке была более чем высока — люди отка­з-сь опираться на механизм свободной конкуренции и стремились заменить механизм рынка рацио­нальным рук-вом и планированием. И это было созна­тельным изм-ем о-ва, исходя из новых идеалов, я не самост-ой тенденцией разв-я эк-ки.

Как соотносятся план и рынок? Обычно считается, что ры­нок, в отличие от планир-я, означает анархию, неоргани­з-ть и стихию, а планирование предполагает рацион-ть. Но как раз рынок предполагает более сложную сис-му орг-ции для своей реализации, здесь необходимы такие институты, как право, деньги, @.

Именно г-во создает усл-я для сущ-я конкуренции, поэтому и в рын сис-ме прав-во также выполняет активную фун-ю. Вместе с тем конкуренция позволяет избежать насильственного вмешатель­ства в экон-ую жизнь индивида, дает ему возм-ть самому принимать решения.

Рынок представляет собой сис-му для координации децентрализованных хо-в, снабжая индивидов необходимой @ через сис-му цен. И чем сложнее сис-ма, тем лучше работает механизм конкуренции, и никакой централизованный орган не может охватить всю эту бесконечную @ и обеспечить ею производителей.

Явл-ся ли планир-е неизбежной тенд-й экон-го разв-я?

Обычно считается, что еще в усл-ях капитализма созд-ся предпосылки централиза­ции — новые технологии требуют концентрации произ-ва в крупных монополиях.

Но концентрация произ-ва в реаль­ности есть следствие не экономико-технологических факторов (будто бы крупные пред-тия более эффективны), а рез-т полит-х тенденций — монополии возн-т там, где г-во покровительствует им, стремясь через них оказы­вать решающее возд-е на эк-ку.

История свид-т о том, что картели и синдикаты стали возн-ть в менее развитых капиталистических странах (напр, в Германии), где г-во не препятствовало этому. Поэтому стремление гос-в к регулируемой плановой эк-ке явл-ся не необходимостью, а рез-том созн-го рационального выбора.

Планир-е, несет большие отрицательные последствия для о-ва.

1.оно приводит к тому, что индив-ые ценности и интересы личности не при­знаются о-вом. В условиях рынка каждый руков-ся своей шкалой ценностей, кот-я отлична от ценностей других людей; есть области, где по соглашению действуют общие нормы, но план-е полностью разрушает равновесие лич­ного и общ-го.

Обычно планир-е оперирует такими понятиями, как «общий интерес», «соц-е цели о-ва», «соц-е благосостояние»; в этом случае цели индивида должны подчи­няться целям о-ва, поскольку нельзя построить всеобщего кодекса ценностей. Поэтому планир-е преобразует демокра­тическое о-во в тоталитарное.

2. планир-е по своей внутр природе озна­чает диктатуру. План предст-т собой единое целое, его нельзя принять путем дополнений и компромиссов. Парламент вообще не может не принять план фактически, поскольку он сам в момент решения не способен дать альтернативу.

3.планир-е означает произвол г-ва по отн-ю к личности. Если в рын сис-ме гос. мероприятия строго ограничены в закон-ве, пра­в-во устан-т лишь общие «правила игры», кот-е отн-ся ко всем индивидам и к нему самому, при этом индивид может прогн-ть свои действия и действия пра­в-ва, то в усл-х планир-я прав-во берется регул-ть все, причем и закон должен санкционировать произвол — прав-во может принимать решения в непредвиденных обст-вах. И чем больше планирует прав-во, тем труднее план-ть индивиду. При этом прав-во всегда выби­рает в своих действиях чью-либо сторону, оно не может быть, как в усл-х рынка, беспристрастным арбитром. Поэтому коллективистское прав-во, всегда мо­рально. Даже политика равного распред-я означает вы­бор— разные люди получают разное обхождение. Здесь нет, как в усл-х рынка, всеобщего форм-го равенства всех перед законом.

Планир-е и регул-е экон-ой жизни озна­чает вторжение не только в экон-ю, но и в полит-ую сферу.

В усл-х конкуренции мы можем реал-ть свои цели у множества продавцов и покупателей, но если приходится сталкиваться с гос-ной монополией, то здесь индивид бессилен. Регул-е произв-ва так или иначе означает регул-е и потреб-я — мы можем получить лишь то, что кем-то заранее определено. Таким образом регул-е эк-ки означает регул-е всей жизни индивида.

Иногда считается, что регул-е эк-ки означает возврат к прежним временам, когда не было конкуренции и свободы предпр-ва. Но на деле, си­туация изменилась. Если раньше в усл-х натур-го хо­з-ва общ-е интересы мало касались людей, то те­перь в усл-х разд-я труда Ч очень тесно связан с об-вом, и экон-ое регул-е затрагивает всю его жизнь.

Рын эк-ка безлична, конкуренция «слепа» и в этом ее преимущество по сравн-ю с плановой эк-кой.

Здесь распред-е богатства зависит от способ-ти и пред­приимчивости индивида.

В плановой эк-ке декларируемое «равное» распред-е на деле оборачивается распределением, подчиненным неболь­шой группе высокопоставленных чиновников.

В рын эк-ке и бедный Ч в состоянии изм-ть свою судьбу — именно от него зав-т то, будет ли он богатым. В усл-х же социализма и состоятельный Ч в меньшей степени способен изм-ть свою судьбу.

Гарантией свободы личности явл-ся частная собст-ть, причем как для собственни­ков, так и для несобственников.

Институт частной собст-ти означает механизм распределена власти среди многих лиц, они не могут объединиться в единую силу, поэтому власть капитала — это миф. В рын эк-ке власть децентра­лизована, и никто в отдельности не обладает полнотой всей власти. При плановой эк-ке власть централизована по максимуму: сила маленького госуд-го чиновника при социализме во много раз больше, чем сила миллионера в ка­питал-ом об-ве, поскольку за первым стоит вся мощь госуд-го аппарата.

Обычно к власти в тоталитарных режимах приходят худ­шие. Это связано с тем, что сама партия, уста­навливающая такой режим, требует единообразия мышления, военизированной подчиненности, партия привлекает легковер­ных и эмоционально неустойчивых сторонников, поскольку их легче всего обратить в свою веру. Интеллектуально и куль­турно развитые люди на это не идут. Кроме того, партия обычно сплачивает своих сторонников, возбуждая чувство не­нависти к врагу (образ врага может быть любым). Сами ме­тоды коллективистского преобраз-я требуют от Ч того, чтобы он переступил некий нравст-й барьер, отбросив общечелов-е ценности. Поэтому не случайно коллективистских прав-вах руководят такие личности, как Гитлер.

Стремление к плановой эк-ке часто связывается с тер­мином «экон-ая защищенность», но самое это понятие слишком расплывчато. В рын эк-ке всем предостав­ляется некий минимальный ур-нь защищенности — помощь. В случае стихийных бедствий, определенный уро-нь бесплат­ного образ-я и мед помощи, пособие по безрабо­тице и т. д.

Полная же защищенность граничит с отсутствием свободы: стаб-ть доходов, прочное положение, отсут-е угрозы потерять работу — все это связано с желанием и волей начальства. Армия и есть пример полной общей защищенности, где всем даются гарантии и определенное положение, но это — «защищенность бараков и казарм». Получая экон-ую защиту», Ч теряет право выбора и связанную с ним от­веет-ть за спои действия.

Опасной тенд-ей современности Хайек называет монопо­лизм». Монополии стремятся добиться стабильности своего по­ложении», но в рын эк-ке ср-ва на эти цели бе­рутся у других, более слабых производителей, получается санкционированная гос-вом эксплуатация более сильными монополистами слабых производителей, усиление позиций од­них расшиты лист полиции других. В рез-те монополизация эк-ки способ-ет усилению власти гос-ва — накап­ливая власть, монополии впоследствии отдают ее гос-ву. (Но даже власть монополий несравнима с властью гос-ва, поэтому они но много раз предпочтительнее централизованной эк-ки.)

Вместе с процессом монополизации рост профсоюзов спо­собствует разв-ю тоталитаризма. По сути, добиваясь ста­бильного экон-го положения, вступая в союз с монопо­листами, профсоюзы приводят к более жесткой эксплуатации, менее организованных рабочих. Ограничение конкуренции в сфере труда так или иначе сказывается на ограничении сво­боды: мы подчиняемся либо безличным законам рынка, либо власти каких-либо третьих лиц.

Итак, заключает Хайск, уходя от «оков» рынка, люди со­знательно надевают на себя «оковы авторитаризма», еще бо­лее мучительные, чем прежде.

Изменилась вся сис-ма ценностей западного о-ва — если раньше это было стрем­ление к незав-ти, самост-ти, инициатива, риск и ответ-ть, то теперь - стремление к матер-ой обес­п-ти путем доверия своих экон-х фун-й дру­гим лицам.

Стремление к регул-ю х-ва — рез-т сознательного выбора прав-в, теперь настала пора понять все последствия этого шага. Нет необходимости план-ть прогресс, надо лишь создать усл-я для него. Един­ственной политикой прав-в должна стать политика, на­правленная на достижение свободы личности.

Вывод: Идеи Хайека получили большое признание, его работы были заново открыты в 70-е г на Западе и в 80-е годы в России. Многие экономисты и политики стали приверженцами его идео­логии, и после некоторого отступления рынок во многих стра­нах стал играть большую роль. Соц идеи Хайека по ­лучили и экон-ое разв-е в теор и политике моне­таризма. Но все-таки многие страны придерживаются курса на сочетание рын политики и сильного соц-го регул-я, не оставляя в компетенции рынка вопросы соц сферы.

Дата добавления: 2015-04-24