Учебник. были признать (как это было принято в средние века по отношению к отдельным экономическим, культурным и религиозным группам) внутреннюю автономию еврейских

ОБЩАЯ ТЕОРИЯ ПРАВА

были признать (как это было принято в средние века по отношению к отдельным экономическим, культурным и религиозным группам) внутреннюю автономию еврейских общин. Им было разрешено иметь свои судебные учреждения, школы, синагоги, дома для престарелых, органы самоуправления и т. п. За предоставле­ние этих прав и проявление терпимости к чужеземцам еврейские общины обязаны были выплачивать властям весьма солидные налоги. Кроме того, каждый член об­щины нес в индивидуальном порядке определенные обязанности перед государ­ством, в котором проживал, — платил налоги, участвовал в его защите от внешних врагов, молился за благополучие властей».⁵

В США, как свидетельствует американский криминолог В. Фоке, и сегодня можно обнаружить ощутимые различия между федеральными законами, законами штата и местными правовыми установлениями, которые в ходу у коренного насе­ления Аляски. Например, индейцы-атапаски, проживающие в форте Юкон, стара­ются не прибегать к официальным правовым нормам и решают все конфликты и недоразумения между собой. Аналогично поступают и другие общины, где про­живают представители коренного населения. В качестве примера можно привести правила, установленные советом селения в общине Венети, в 45 милях северо­западнее форта Юкон:

1) в селении Венети не пьют спиртных напитков, домашнего пива и вина;

2) если человек потребляет спиртное, его следует подвергнуть штрафу в раз­мере 50 долларов; если у него нет денег, он должен рубить лес или выполнять другую работу в пользу общины;

3) при повторном проступке применяется закон штата;

4) при нарушении правила в третий раз человек выдворяется из селения Венети на 2 года;

5) мы не хотим применять законы штата; мы стараемся сами разрешить свои проблемы; но если человек ведет себя слишком вызывающе, мы вынуждены при­бегать к законам штата;

6) потребление спиртного до достижения совершеннолетия является проти­возаконным; если это случится, мы будем применять закон штата;

7) никто не должен стрелять из огнестрельного оружия на территории селе­ния или в его окрестностях;

8) никому не разрешается повреждать или уничтожать чужую собственность;

это правило распространяется на личную собственность и строения;

9) не разрешается играть в покер и в кости;

10) лицо, уличенное в том, что оно участвует в азартных играх, всякий раз должно подвергаться штрафу в размере 4 долларов;

11) разрешается карточная игра «пэн»; играть в эту игру можно только в по­мещении, отведенном Советом селения, с 5 часов утра до 12 часов ночи во все дни, кроме воскресенья; комиссионные идут на устройство псовых гонок и затем поступают в фонд общины;

12) человек, не принадлежащий к общине, получает право голоса после ше­сти месяцев проживания в селении Венети.⁶

⁵ Элоп М. Еврейское право: История, источники, принципы. Ч. 1. Иерусалим, 1989. С. 4.

⁶ Фоке В. Введение в криминологию. М., 1980. С. 286.

Глава IV. Понятие права

В соответствии со степенью распространенности, системати­зированное™, формализованное™ и процессуальной обеспеченности в децентрализованном социальном праве можно выделить индиви­дуальное (социально-гражданское) право, семейное право и кор­поративное право.

Индивидуальное (социально-гражданское) право присуще лю­бому обществу, поскольку в любом обществе существуют индивиды, обладающие свободой, а нормы государственного права не могут ох­ватить все случаи, требующие правового регулирования. Субъектами такого права являются отдельные индивидуумы, выполняющие в пра­вовых отношениях социально обезличенную функцию в том смысле, что они не представляют какую-либо социальную структуру, а дейст­вуют от собственного лица, создавая в пределах предоставленных им возможностей «право-для-себя». Например, любой социально леги-тимный договор, порождающий взаимные права и обязанности инди­видуумов, имеет правовую природу, является формой индивидуаль­ного социального частного права, даже если он выходит за границы государственно-защищаемого гражданского права. Индивидуальное социальное право в этом смысле есть углубление и расширение госу­дарственно-организованного гражданского права.

В таком естественном социальном образовании, как семья, возни­кает семейное социальное право. Американский правовед Л. Фрид-мэн высказывает в связи с этим следующие соображения: «Можно с большой степенью уверенности сказать, — пишет он, — что каждый институт имеет своего рода правовую систему... Каждая семья со­здает свои собственные законы и старается проводить их в жизнь. Отец и мать все время устанавливают правила и принимают решения по их воплощению: кто моет посуду, в каких случаях дети могут не спать после десяти вечера, сколько времени они могут смотреть те­левизор. Есть в семье и другие правила, большие и малые, — что никто не может себе позволить взять более одного ломтика пирога на дне рождения; или что игрушками надо делиться, а домашнюю работу делать сообща. Эти правила в некотором смысле являются частью "права" семьи. Мы не совершим ошибки, если, определяя право, включим в него правила и приемы, при помощи которых отцы и матери управляют своими семьями...».⁷

⁷ ФридмэнЛ. Введение в американское право. М,, 1993. С. 23.

Дата добавления: 2015-04-30