Теория элит

Сословия в Российской империи

Сословие — социальная прослойка, группа, члены которой отличаются по своему правовому положению от остального населения.

Какие же были сословия в России? Википедия приводит такие данные:

Сословие	На1858, %% от населения	На1870, %% от населения
Дворянство потомственное	1,03 %	0,8 %
Дворянство личное и служилое	0,55 %	0,4 %
Духовенство	1,1 %	0,9 %
Мещане	7,25 %	9,2 %
Крестьяне	82,55 %	81,5 %
Казаки	6,35 %	6,5 %
Иностранцы	0,13 %	0,27 %
Прочие	1,04 %	0,43 %

Как видим, тех, кого можно отнести к правителям (старшим) не слишком много – дворянство, духовенство да, пожалуй, иностранцев – всего менее 3 %. Рассмотрим эту группу повнимательнее.

Элита (от лат. electus, англ. фр. elite — избранный, лучший) — неотъемлемая и важная часть любого социума. Осуществляет функции управления социумом, а также выработки новых моделей (стереотипов) поведения, позволяющих социуму приспосабливаться к изменяющемуся окружению. (Википедия)

Итальянец Вильфредо Парето (1848 — 1923) определил элиту как класс общества, в который входят индивиды, более других преуспевающие в своей деятельности.

Всё население страны состоит из двух слоев: нижний слой, непричастный к элите; высший слой — элита, делящаяся на правящую и не правящую.

Рис. 1. Общая схема общества по Парето, Моски, Михельсу

Всякая правящая элита со временем теряет волю, способность своевременно и адекватно реагировать на общественные потребности, к разумному применению силы. Дети наследуют высокий статус, но не таланты и энергию своих родителей. Одряхлевшую аристократию неизменно заменяет новая.

В. Парето называет историю кладбищем элит, то есть привилегированных меньшинств, которые борются, приходят к власти, пользуются этой властью, приходят в упадок и заменяются другими меньшинствами.

Особое внимание Парето уделял мотивации человеческих поступков, поэтому для него политика в значительной мере функция психологии. Используя психологический подход в анализе общества и политики, В. Парето объяснял многообразие социальных институтов психологическим неравенством индивидов. «Человеческое общество неоднородно, — писал Парето, — и индивиды различаются интеллектуально, физически и морально». А главная идея термина «элита» — превосходство — определённо «мужская черта».

Отметим, что по марксизму, — классовые конфликты являются основным средством исторического движения к бесклассовому обществу, свободе, равенству и процветанию для всех, что совершенно однозначно можно определить как чисто «женские желания».

Другой основоположник теории элит, итальянец Гаэтано Моска (1858 — 1941), считал, что при соответствующей организации малочисленные группы способны прямо или косвенно влиять на политические убеждения большинства и подобное меньшинство является характерной чертой любого общества.

Из-за столкновением экономических интересов и моральных норм этих разных групп (большинства и меньшинства), а также из-за природного одряхления (дегенерации), элиты со временем заменяются новыми: процесс цикличен. Вся история человечества — это конкурентная борьбы элит, которые, по определению Н. Макиавелли, подразделяются на “львов” (консерваторов, предпочитающих жестокие методы правления) и на “лис” (реформаторов, хитрых и изворотливых).

Спокойные периоды развития общества, свойственные правлению “львов”, сменяются революционными периодами, где правят “лисы”. Но вскоре общество устает от перемен, и к власти опять возвращаются “львы”.

Массы не могут сами управлять делами общества, поэтому необходима организация, которая неизбежно поделит любую группу на властвующих и подвластных.

Платон сравнивал политическое неравенство с качеством души, присущим тем или иным группам населения: «…разумной части души, добродетель которой заключается в мудрости, соответствует сословие правителей-философов (это и есть элита); яростной части, добродетель которой проявляется в мужестве, — сословие воинов; низменной, вожделеющей части души, погрязшей в утехах и наслаждениях, соответствует сословие ремесленников и земледельцев..».

Конфуций делил общество на «благородных мужей» (правящую элиту) и «низких людей» (простолюдинов) на основании их отношения к моральным заповедям. Образ правящей элиты он раскрывал через социальные качества; первые, по его мнению, следуют долгу и действуют в соответствии с законом, они требовательны прежде всего к себе самим, в отличие от вторых, которые заботятся только о личной выгоде. В соответствии с его теорией соблюдение моральных норм давало право управлять.

Российские исследователи К. Микульский, Л. Бабаева и др. рассмотрев и обобщив 140 научных работ (в основном, зарубежных) приводят следующие определения элиты [5].

Элита общества — это социальный слой, обладающий таким положением в обществе и такими качествами, которые позволяют ему управлять обществом, либо оказывать существенное воздействие на процесс управления им, влиять (позитивно или негативно) на ценностные ориентации и поведенческие стереотипы в обществе и, в конечном счете, более активно, результативнее, чем все другие слои общества, участвовать в формировании тенденций развития общества, одновременно обладая гораздо большим, чем другие группы, суверенитетом в формировании своего собственного положения.

Т.о. мы здесь видим уже известную нам борьбу и взаимодействие противоположностей, которые легко соотносятся с функциями Старших и Младших

Элита — сложное образование; отдельные группы элиты (элит) могут находиться в более или менее острых и даже антагонистических конфликтах. Исторически прогрессивный класс властвует, как правило, в экономических и идеологических сферах, а исторически отживающий класс – в сфере государственной власти.

Существуют два типа внутриэлитных связей: доминирования (господства) и координации (согласования), которые могут действовать одновременно. Т.е. внутри каждого слоя имеется разделение на такие противоположности как мужское и женское начала, например, элита раскладывается на аристократию и бюрократию.

Дата добавления: 2015-05-06