Самобытность менталитета Россиянина

Хорошо известна манера американцев во всех случаях жиз­ни говорить «о'кей!». За этой фразой стоит представление о труд­ностях как о чем-то унижающем человека, что нужно тщатель­но скрывать от окружающих. Российскому сознанию и типу духовности всегда были свойственны сострадание, доброжела­тельность при восприятии несчастий других людей. Несчастье никогда не отождествлялось с чем-то унижающим человека.

Освободившись от необходимости лжи, которая в недавнем прошлом была социальным законом, получив свободу слова и мысли, люди столкнулись с новыми проблемами, прежде всего с проблемой социальной несправедливости, связанной с расту­щим экономическим неравенством. Не будет преувеличением сказать, что историческая судьба России порождала и продол­жает порождать множество противоречий. Научиться по-чело- вечески жить в ситуации постоянных жизненных противоречий, решать их нравственно, выстаивать перед лицом труднос­тей — такова, видимо, судьба и перспектива личности, живу­щей в нашей стране. Никто из психологов еще не сумел до­казать, что благополучная, спокойная жизнь порождает опти­мальный тип личности. И наоборот, проходя через испытания и трудности, научившись душевному благородству и великоду­шию в далеко не благоприятных условиях, человек обретает ду­ховную силу.

Проводящиеся в современной психологии так называемые кросскультурные исследования, в которых сравниваются особен­ности менталитетов разных стран, показывают, что в россий­ском менталитете оказывается преобладающим моральное нача­ло. Если в западноевропейских странах взаимоотношения людей определяются и регулируются хорошо отлаженными законами, то в России — такими механизмами, как совесть, доверие и стыд. В ходе сравнительного исследования, проведенного фран­цузскими и российскими учеными, выявилось, что француз все­гда выполняет то, что предписано инструкцией. А вот почему одни русские совершенно ни за что не отвечают, тогда как дру­гие взваливают на себя ответственность за все, даже выходящее за пределы инструкции, никто понять не мог. Французы могут работать с людьми, которые им лично глубоко несимпатичны, тогда как для русских команда — это прежде всего люди, дове­ряющие друг другу, понимающие друг друга с полуслова, все­гда готовые прийти друг другу на выручку.

Иными словами, в российском обществе при множестве яв­лений и проявлений отчуждения, при отсутствии отлаженных социальных, правовых, институциональных связей работают свя­зи, построенные на личных, непосредственных отношениях. Пе­ред исследователем, который много лет изучал типы личностей американских президентов, отмечая сильные качества каждого, проявившиеся в определенный исторический момент, был по­ставлен вопрос: «Зачем Америке нужен харизматический лидер, если это социально развитая страна, где все отлажено и не тре­бует сильной власти?» Если этот вопрос поставить в современ­ном российском обществе, охваченном множеством кризисов од­новременно, где основные социальные процессы происходят стихийно, то можно сказать, что ему нужен не только хариз­матический лидер, т. е. обладающий лучшими человеческими качествами, а люди, много людей в разных областях, на раз­ных местах, которые обладали бы нравственной и интеллекту­альной силой, способные брать на себя ответственность, прини­мать решения, снимать принципиальные противоречия.

Одним из самых страшных механизмов тоталитарного ре­жима было то, что одни, надеясь избежать карающего меча, добровольно предавали других. И в настоящее время наиболее трудная моральная задача — остаться нравственным и честным в нашей непростой жизни. Когда-то философ И. Кант так сфор­мулировал своеобразный моральный закон: «Поступай с други­ми так, как ты бы хотел, чтобы они поступали по отношению к тебе». Это особый закон, который каждый должен внутренне сформулировать самому себе. Сказать себе, что ты не сделаешь никогда, на что не пойдешь ни при каких условиях, что исклю­чено для тебя в принципе, и следовать этому — самая трудная задача, психологически, морально и духовно решаемая лич­ностью.

Если ты отброшен с уровня жизни на уровень выживания, главное — сохранить то человеческое в себе, что накапливается годами. Если ты поставлен перед необходимостью работать в двух-трех местах, чтобы прокормить семью, постарайся не пе­реступить едва уловимую грань, которая отделяет чуть более сытую жизнь от потери профессионализма, своего главного де­ла в жизни. Если ты уже построил себе виллу в Испании или на южном берегу Франции, вспомни об инвалидах, о сиротах, о других обделенных людях, которым когда-то по глубоко уко­ренившейся российской традиции посылали деньги и известные издатели, и знаменитые артисты.

Множеству людей в России сегодня приходится делать вы­бор между материальными и духовными ценностями. Каждый делает этот выбор самостоятельно, и для каждого это самый трудный, являющийся мерилом его личности выбор. В этом смысле проблема нравственности, духовности стала жизненно конкретной. И сохранность духовности нашего общества сейчас во многом зависит от моральной стойкости каждого отдельного человека.

Дата добавления: 2015-05-06