Идеи социальной педагогики в эпоху Возрождения

15-16 век считают эпохой гуманизма. Главной ценностью на земле был человек. Глубинные процессы, происходившие в эпоху Возрождения затронули не только культуру, но и быт, духовное и интеллектуальное развитие. В процессе воспитания учитывались психофизическая природа человека, возрастные особенности ребенка. Колыбелью европейского Возрождения называют Италию. На родителей возлагалась ответственность за создание благоприятной нравственной атмосферы, заботы о здоровье детей и их хорошем образовании. В подготовке активного жизнестойкого гражданина играла роль и государство. Социальное воспитание, состоявшее из прямых наставлений нравственности и добрых примеров старших, продолжалось, по сути дела, почти всю жизнь, поскольку в свободное время люди проводили в нравоучительных беседах и изучении наук. Рабле рассматривал человека как высшую ценность. Одним из важнейших мыслителей эпохи Возраждения, был Томас Мор. Он говорил, что человека следует воспитывать в духе морали, отвечающей интересам общества и каждого человека.

Гуманистическим идеалом эпохи Возрождения был человек образованный, просвещенный, воспитанный в принципах высокой нравственности, физически развитый и душевно стойкий. Физическое воспитание считалось важной частью эпохи Возраждения- гуманисты понимали под ним не только формирование здорового тела, но и формирование здорового духа. В целом можно отметить, что главными идеями развития педагогической мысли в эпоху Возраждения были идеи гармоничное развитие ребенка связь умственного, нравственного и физического воспитания. В качестве главной задачи они выдвигали воспитание нового, более совершенного человека, понимая его как общественное существо готовое к социальной жизни. Эта социальная цель воспитания соединялась с целям интеллектуального и нравственного развития.

Ж. Кальвин, М. Лютер выступали за обучение детей всех сословий на родном языке. Братские школы в Чехии служили инструментом реализации идей взаимного воспитания в рамках общины.

Большое место отводилось светскому воспитанию, включавшему в себя правила поведения за столом, умению вести беседу.

До начала 10 века восточные славяне прошли длительный путь своего развития. Славянам были присуще воинское материнство и вера в высшее божество. В период первобытного общества воспитание осуществлялось путем включения детей в различные виды деятельности. Этот процесс носил общественный характер, поскольку личные интересы подчинялись интересам общины. Однако даже в условиях, когда община являлась своего рода совокупным воспитателем, важнейшие педагогические обязанности выполняли наиболее опытные ближайшие родственники. Мальчиков готовили к охоте, изготовлений орудий труда, а девочек к ведению дом. хозяйства, уходу за маленькими детьми. Таким образом, в первобытной общине у детей воспитывались качества, которые помогали им в трудовой деятельности, а также в борьбе с враждебными силами.

В 6-8 веке у восточных славян появились общинники- земледельцы, ремесленники, общинная знать. Этот процесс превращает воспитание из всеобщего, в семейно-сословное. Воспитание детей начиналось в семье., до 3-4 лет находились на попечении матери. У восточ. Славян была и такая форма воспитания как ремесленное ученичество, когда ученики жили в семье мастера.

В Киевской Руси было христианское воспитание. Объектом воспитания был человек. Сюда входила Христианская педагогика, чтобы наставить человека в жизни, применялись такие методы воздействия как убеждение и наказание. В наказаниях проявлялось отношение к греховной плоти. Ребенок должен был знать обязательно молитвы, без нее не начиналось и не заканчивалось на Руси никакое дело. С крещением руси связано появление школ- там детей учили не только чтению, письму, но и уделяли большое внимание нравственному воспитанию. Главными очагами воспитания и обучения были семья и церковь. В процессе семейного воспитания ребенок с участием домашнего учителя священника обучался праведному житию.

Однако процесс социализации ребенка определялся не только церковным влиянием. Он дополнялся народной системой воспитания, направленной на повседневную жизнь человека. В этом процессе участвовала семья и ближайшее сословное окружение. Народная педагогика была обращена на воспитание, основой которого являлось умственное развитие детей, формирование нравственных качеств, подготовка к трудовой деятельности. Особое место занимали пословицы, в которых педагогическая мысль отражалась в форме наставлений, пожеланий. Необходимым компонентом социализации подрастающего поколения стало приобщение детей к православию и народной культуре. Актуальным в данный период оставались вопросы трудового воспитания, морали и нравственного поведения.

Дата добавления: 2015-03-31