И феномен социального ипринтинга

Ранее уже было сказано, что в современных условиях главная задача системы образования заключается не в том, чтобы дать больше знаний, а в том, чтобы подготовить выпускников к принятию оптимальных решений в предстоящих непрогнозируемых ситуациях, в ситуациях, которые будут изменяться все быстрее и все неожиданнее. Это значит, что им самим предстоит обнаруживать проблему, выбирать контекст, в котором рассматривать данную проблему, выбирать точку зрения и использовать научно-теоретический аппарат для мысленного моделирования, используя объем информации, практически необозримый на эмпирическом уровне. Это связано с углублением общего социального кризиса.

Как частный случай первого условия эффективности любой системы - выполнения требования соответствия между элементами, из которых будут создаваться система, и тем, что нужно получить в итоге для системы образования это становится задачей обеспечивать соответствие между развиваемой личностью и теми социальными системами, в которых эта личность будет жить. Если это соответствие оказывается неполным, то или система старается уничтожить (как минимум изолировать) не соответствующего ее требованиям индивида, или индивид пытается переделать, а то и разрушить систему, не соответствующую его требованиям. Именно поэтому сегодня действия, приводящие к катастрофам различных систем, совершаются членами этих систем.

Еще в прошлом веке Ф.М. Достоевский сформулировал главную проблему человеческого общества: как обеспечить братство людей. Именно недостаток или даже полное отсутствие братства приводит к тому, что все, создаваемое людьми, оборачивается затем против людей. Проблема в том, что в природе человека братства нет, а братству невозможно. Можно дать знания по математике и научить пользоваться ими, можно это же самое по физике. Можно и знания о братстве дать, можно научить пользоваться ими, а братства не будет - это качество взаимоотношений между индивидом и обществом, отношений, которые являются проявлением глубинной сущности человеческой личности. Это глубинное сущностное качество личности, задающее такие отношения между индивидом и обществом, когда каждая их взаимодействующих сторон стремится отдать все имеющееся у нее, ничего не желая получить взамен кроме удовлетворения от того, что другой стороне благодаря твоей самоотдаче надежно обеспечены устойчивость, прогресс и возможности для счастья. Это сущностное качество личности обозначается термином духовность.

Любые действия человека - это проявление его качеств, способностей, сути. И вот тут можно в предельном обобщении выделить три типа людей как социальных субъектов. Используя ставшие распространенными литературные образы, типы эти можно обозначить так:

«раковая клетка»; «премудрый пескарь»;«Данко».

Раковая клетка выходит из подчинения законам жизнедеятельности организма за счет окружающих ее клеток, разрастается, губит вырастивший ее организм и погибает вместе с ним сама, поскольку вне организма жить не может. Это относится и ко всем людям-паразитам, не только к преступникам, но и к тем, кто формально не нарушает уголовного кодекса.

«Премудрый пескарь» сидит в своей норке, старается не высовываться, ни во что не вмешиваться, ни на что не влиять, ничем не рисковать - окружение может не заметить ни жизни его, ни смерти - зачем он жил?

Но человек в одиночку не может из человеческого детеныша ни в человека превратиться, ни даже человеком остаться, не может свою личность сохранить на уже достигнутом уровне развития. Позиция «Премудрого Пескаря» - далеко не мудрая позиция. Это бесполезная, а то и вредная для окружающих и опасная для самого индивида позиция, причем опасность эта ничем не оправдана.

Третья позиция - «Данко». Это противоположный полюс по отношению к позиции «раковой клетки».

В реальной жизни почти каждый человека оказывается в промежутке между позицией «Премудрого Пескаря» и одним из полюсов, которые здесь обозначены как «позиция раковой клетки» и «позиция Данко». В какую сторону от «нейтрали» и на какой дистанции от нее – каждый выбирает сам.

Откуда берутся «раковые клетки», «Премудрые Пескари» и «Данко», если генами это не задано, а призывать той или иной к постоянной жизненной позиции - бесполезно? Из всех слов современного русского языка слово «духовность» точнее всего, на наш взгляд, обозначает то качество субъекта, которое задает ту или иную жизненную позицию.

Именно проявление духовности обеспечивает максимальную устойчивость личности в самых критических ситуациях и выражается, в частности, в братстве, как общей характеристике отношения данного субъекта к другим людям.

Понимание личности как социально обусловленного и общественно значимого феномена, проведенный на базе системного подхода анализ сущности образования и его составных частей позволяют в качестве центральной части той воспитанности и социальной ориентированности, которые объективно необходимы сегодня и еще более необходимыми становятся в перспективе, позволяет выделить духовность как наиважнейшую характеристику субъекта любого уровня: от личности до цивилизации в целом.

Дата добавления: 2015-03-31