Методология как система приемов, способов научного и практического исследования действительности

Методологическая функция философии.

Ценностно-нормативная ф-ция философии.

Критическая функция философии.

Принцип «подвергай все сомнению», со времен античности проповедуемый многими философами, свидетельствует о важности критического подхода и наличии определенной доли скепсиса по отношению к существующему знанию и социокультурным ценностям. Он играет антидогматическую роль в их развитии. Причем положительное значение имеет лишь основывающаяся на диалектическом отрицании конструктивная критика, а не абстрактный нигилизм.

С критической функцией тесно связана и ее аксиологическая ф-ция (от греч. - ценный) любая философская система содержит в себе момент оценки исследуемого объекта с точки зрения самых различных ценностей: социальных, эстетических, идеологических и т.п. Такая функция проявляется в переходные периоды общественного развития, когда возникает проблемы выбора пути движения и встает вопрос, что следует отбросить, а что сохранить из старых ценностей.

Методологическая функция заключается в том, что философия выступает как общее учение о методе и как совокупность наиболее общих методов познания и освоения действительности человеком.

Каждая наука имеет свой метод. Однако философия выступает в качестве наиболее общей методологии, и в этом суть ее собственного метода.

Философский метод (от греч. – путь, познание) – система наиболее общих приемов теоретического и практического освоения действительности, а также способ построения и обоснования системы самого философского знания.

Как и методы других наук, он берет начало в практической деятельности людей и в своем истоке является отражением логики и закономерностей развития объективной действительности.

Философский метод задает общие принципы исследования. Однако различные философские школы и направления в соответствии со своей спецификой и пониманием предмета философии формулируют и используют различные философские методы. Общее, что свойственно им всем, - теоретическое мышление, выраженное в философских категориях, принципах и з-нах.

Материализм и идеализм выступают как наиболее общие подходы и способы рассмотрения бытия и познания. Теория познания с самого начала во многом определяется тем, что берется за первичное: материя или сознание, дух или природа, т.е. материалистические или идеалистические предпосылки. В 1-ом случае общий процесс познания рассматривается как отражение в сознании объективной действительности, во 2-ом – как самопознание сознания, абсолютной идеи, изначально присутствующих в вещах (объективный идеализм), или как анализ наших собственных ощущений (субъективный идеализм). Т.е., онтология во многом определяет гносеологию.

Диалектика и метафизика:

Диалектика – учение о наиболее общих закономерностях развития бытия и познания, одновременно она выступает и общим методом освоения действительности. Но такое понимание было не всегда. Зарождение и становление диалектики связано с периодом античности à стихийная/наивная диалектика, т.к. взгляды первых философов на мир были во многом наивны.

Метафизика противоположна диалектике способом мышления и познания. Ее особенность – тенденция к созданию однозначной, статичной картины мира, стремление к абсолютизации и изолированному рассмотрению тех или иных моментов или фрагментов бытия. Метафизический метод характеризуется тем, что рассматривает предметы и процессы по одному принципу: либо да, либо нет; либо белое, либо черное; либо друг, либо враг и т.д. Он предполагает рассмотрение предметов и явлений в статике и покое, и тем самым «огрубление», «упрощение» находящегося в постоянном изменении бытия.

59. Сенсуализм – философская концепция, провозглашающая ощущение основой истинного познания.

Сенсуализм (от лат. – чувство) – методологический принцип, в к-ом за основу познания берутся чувства и к-ый стремится все знание вывести из деят-ти органов чувств, ощущений, абсолютизируя их роль в познании.

Дата добавления: 2015-03-31