Мотивы, определяющие человеч-ое поведение по Фрейду

Виды бессознательных процессов.

С вопросами биологического и социального, сущности и существования тесно связана и проблема бессознательного и сознательного в философской антропологии, отражающая важную сторону существования человека.

Длительное время в философии доминировал принцип антропологического рационализма, человек, его мотивы поведения и само бытие рассматривалось только как проявление сознательной жизни. Человек в этом плане выступал лишь как «человек разумный». Но, начиная с Нового времени, в философской антропологии все большее место занимает проблема бессознательного. Лейбниц, кант, Шопенгауэр, Ницше с разных сторон и позиций начинают анализировать роль и значение психических процессов, не осознающихся человеком.

З.Фрейд открыл целое направление в философской антропологии и утвердил бессознательное как важнейший фактор человеч-ого измерения и существования. Он представил бессознательное как могущественную силу, к-ая противостоит сознанию. Согласно его концепции, психика человека состоит из трех пластов:

– самый нижний и самый мощный слой – «Оно» (Id) за пределами сознания. В нем сосредоточены различные биологические влечения и страсти, пр.всего сексуального характера, и вытесненные из сознания идеи.

– затем следует сравнительно небольшой слой сознательного – это «Я» (Ego) человека.

–верхний пласт человеч-ого духа – «Сверх-Я» (Super Ego) – это идеалы и нормы общества, сфера долженствования и моральная цензура.

Человек – это пр.всего существо, управляемое и движимое сексуальными устремлениями и сексуальной энергией (либидо).

Драматизм человеч-ого существования у Фрейда усиливается тем, что среди бессознательных влечений имеется и врожденная склонность к разрушению и агрессии, к-ая находит свое предельное выражение в «инстинкте смерти», противостоящем «инстинкту жизни». Внутренний мир человека оказался, следовательно, еще и ареной борьбы м/д двумя этими влечениями. В конце концов, Эрос и Танатос рассматриваются им как две наиболее могущественные силы, определяющие поведение человека.

Т.о., фрейдовский человек оказался сотканным из целого ряда противоречий м/д биологическими влечениями и сознательными социальными нормами, сознательным и бессознательным, инстинктом жизни и инстинктом смерти. Но в итоге биологическое бессознательное начало оказывается у него определяющим. Человек, по Фрейду, - это пр.всего эротическое существо, управляемое бессознательными инстинктами.

Дата добавления: 2015-03-31