Священное место с прекрасной органной музыкой

В поисках следов династии Ли

Самый лучший способ встретить утро в Чончжу — это подняться на холм Омоктэ (зьў ”ж). Отсюда вся деревня ханок видна как на ладони. Вытянувшиеся в ряд черепичные крыши, укрытые прозрачной утренней дымкой, — это один из самых чудесных видов, которые нам дарит Чончжу. С Омоктэ связана одна легенда, относящаяся к Ли Сонг–ге — основателю династии Ли, правившему страной с 1392 г. по 1398г.

Рассказывают, что ещё до основания династии Ли Сонг–ге освободил юго–западную часть страны от японских пиратов и, возвращаясь после окончания своих морских подвигов, заехал в Чончжу, где устроил пышное празднество. Говорят, что именно на нём будущий основатель династии Ли прочёл стихи о своём намерении создать государство. И в наши дни, когда оказываешься на вершине Омоктэ, приходишь к мысли, что это место как нельзя лучше подходит для того, чтобы проникнуться великими и возвышенными идеями.

У входа в деревню ханок находится святилище Кёнггичжон (ћ‘–соь), где хранится свиток с портретом Ли Сонг–ге. Это единственное из пяти сохранившихся до наших дней святилищ, которые были возведены в честь первого короля государства Чосон. Облик Ли Сонг–ге, запечатлённый на этом свитке, очень мягок и кроток. В нём трудно узнать того человека, который сокрушил Корё (918 — 1392 гг.) и создал новое государство Чосон.

В Кёнггичжоне находится также Государственный архив, в котором хранится исторический труд «Анналы королевской династии Ли» («Чосонвангчжосиллок»; р»аЎиЁр»гщ÷в; известен также как «Подлинные записи династии Чосон»), а в его внутреннем дворике — тхэсиль (ч√гш), т.е. место, где захоронены плацента и пуповина короля Ечжонга (1468 — 1469 гг.), восьмого правителя династии Ли.

Чончжукэкса (опс∂Ћ‘ём) — бывший постоялый двор, а сейчас место краткого отдыха горожан, ожидающих автобус, — всегда выглядит приветливо и уютно. Это здание, построенное предположительно в начале периода Чосон, ранее было хранилищем поминальных табличек королей и местом отправления обрядов поминовения. Здесь также останавливались посещавшие Чончжу столичные чиновники. Теперь это место отдыха горожан, которое, несмотря на свой древний возраст, вовсе не выглядит неуместным в центре современного города. Весной, когда ласковые лучи солнца согревают город, здесь можно часто увидеть отдыхающих, которые, устроившись на деревянных настилах, наслаждаются теплом воздуха и душевным отдохновением. Здесь также много гуляющих и молодёжи, для которой Чончжукэкса — это место встреч.

В Чончжу также много мест, связанных с католичеством. Типичным примером может служить католический кафедральный собор Чондонг (оь‘„б°”—), который расположен прямо напротив святилища Кёнггичжон. На том месте, где сейчас стоит собор, пролилась кровь первых в Корее религиозных мучеников: в 1791 году здесь был казнен католический священник Юн Чжи–чхун. Поэтому для католиков этот собор — священное место. Ведь в основание церковного здания легли камни из городской стены, хранившие на себе кровь мучеников. Здесь всегда много паломников и туристов.

Когда смотришь одновременно на собор Чондонг и на святилище Кёнггичжон, возникает странное ощущение. Разве нет исторической иронии в том, что одно из этих, глядящих друг на друга, зданий — место рождения королевской династии Ли, а другое — собор, построенный на крови религиозных мучеников, павших от рук представителей этой династии? Сама собой в голову приходит мысль, что время — лучший судья, который всё расставляет по своим местам.

Собор Чондонг был построен в 1908 году. Он создан в средневековом романском стиле и с первого взгляда восхищает своей величественной античной красотой. Церковь спроектировал святой отец Пуанель (V. L. Poisnel), который также руководил строительством знаменитого католического собора Мёнгдонг (ў•‘„б°”—) в Сеуле. Поэтому верующие часто называют собор в Сеуле «собором–отцом», а собор в Чончжу — «собором–матерью». В строительстве церкви принимали участие более сотни строителей и верующие из Чончжу и его окрестностей. Благодаря своей чужеземной красоте собор часто становится местом съёмок кинофильмов. Облик его величественных башен с куполами в форме луковиц также очень популярен и у любителей фотографии, которых всегда легко выделить из толпы туристов по висящим на груди профессиональным камерам.

Вход в собор — свободный. Внутри вас ждут устремлённые ввысь колонны, изящные арки, наполненные воздухом своды. В окнах — созданные в 18 веке витражи с изображениями местных святых мучеников. На душе становится спокойно и легко, когда, внимая звукам органа, смотришь на покрытые белыми кружевами склонённые в молитве головы верующих.

Всего в 50 метрах от собора Чондонг находятся ворота Пхунгнаммун (щ•—хЏ¶) (занесены в Список национальных сокровищ Кореи под № 308). Пхунгнаммун были южными городскими воротами, а всего их в стенах, окружавших Чончжу в древности, было четверо. Стены были двойными, их изгибы поражают своей красотой. Ворота Пхунгнаммун были построены в 1389 году, ещё в эпоху Корё, а сейчас они являются символом Чончжу. Не случайно и фестиваль горожан — один из традиционных фестивалей, проводимых в Чончжу, — носит название Пхунгнамчэиль.

Дата добавления: 2015-03-31