Прирожденность прав человека и ее признаки

Прирожденность прав — это свойство естественных прав, которое означает, что первоначальные права человека никем не установлены, а происходят от природы (от рождения, от бога, от высшего разума, от абсолюта) и, следовательно, принадлежат ему вечно.

«Первоначальные права[377], — писал известный русский правовед А. П. Куницын, — проистекают из самой природы и называются врожденными, поскольку основываются на качествах врожденных человеку, кои суть: 1) внутренние, то есть разум и воля; 2) внешние, то есть тело органическое, способное к исполнению того, что разум поставляет своею целью»[378].

Главные отличительные признаки (черты) прирожденности естественных прав как их главного свойства наиболее ярко, четко, образно, емко и точно определил русский прогрессивный мыслитель второй половины XVIII в. Яков Павлович Козельский. Он считал, что праву человека принадлежат такие признаки, как: а) божественность — потому что оно произведено от самого бога (от рождения); б) вечность — потому что с ним пребывает и пребывать должно; в) необходимость — потому что без него все чувствующие твари страдать должны; г) непременность (неотъемлемость) — потому что не зависит от твари и от творца[379].

Современные интерпретаторы названных признаков прирожденности естественных прав плодотворно дополняют и развивают их. В качестве важнейших из них правоведы выделяют следующие:

— связь с фактом рождения человека. Все люди признаются свободными и обладающими правами и свободами от рождения и по праву рождения. Причем к естественным относятся не все права человека, а прежде всего универсальные: право на жизнь, право на гражданство, право на достоинство, право на свободу и личную неприкосновенность, на свободу мысли и неприкосновенность частной жизни, право на благоприятную окружающую среду. Такие основные права, как право частной собственности, право на социальное обеспечение и другие, возникают не только в связи с фактом рождения человека, но и с наличием прочих, законных оснований[380];

— догосударственное происхождение. Права человека возникают в ходе его развития[381]. Они не предоставляются государством, возникают независимо от наличия или отсутствия последнего, а также независимо от его согласия, и не могут быть отняты им. Обязанность каждого государства признать эти права, закрепить их в конституции, охранять и защищать всеми имеющимися средствами;

— абсолютность означает, что: а) права человека — это неотъемлемая часть (аспект) самого человека как биосоциального существа и поэтому должны быть для государства целью, а не средством; б) государственные органы и должностные лица не могут вторгаться в сферу естественных прав и свобод человека, в то время как человек свободен действовать в пределах этих прав безо всяких на то дозволений; в) все природные существа имеют верховное право поступать по правилам своей природы. «Высший закон природы» заключается в том, что каждая вещь стремится «остаться в своем состоянии и притом, не считаясь ни с чем другим, а только с собой»[382];

— источник прирожденных прав — биосоциальная природа человека и ее принадлежность к особому миру должного [383]. Б. А. Кистяковский писал: «...Теперь стало общим местом положение, что истинное существование права не в статьях и параграфах законов, напечатанных в кодексах... а в сознании как всего общества, так и остальных членов его»[384].

Еще более определенно высказывался философ В. С. Соловьев. Он прямо заявлял, что источник всех прав есть общечеловеческое достоинство, которое одинаково принадлежит всем лицам от природы[385]. По сути, также считал и Б. Н. Чичерин, который утверждал, что основанием всякого права является духовная сущность человека [386]. Если мы будем искать причину права во вне того, что живет в людях, то мы никогда не дадим достойного ответа на вопрос: где источник права и что есть его сущность? Государство, общество — это только среда, в которой уже созданное право живет. Следовательно, сущность прав человека сверхюридическая. Она существует в природе человека. Разумны те законы, которые отвечают человеческой природе.

Из вышеизложенного следует, что прирожденность — это такое свойство основных прав человека, которое отражает: 1) их догосударственное происхождение; 2) связь с фактом рождения; 3) абсолютность; 4) биосоциальный источник прав; 5) вечность, необходимость, непременность.

Дата добавления: 2015-05-10