Філософія та релігія

Взаїмоотнош між релігією і філософією історично мінливі і різноманітні. Якщо матеріалістична лінія філософії протиставляє себі релігійний світогляд, то різні напрямки ідеаліст філософії неодноразово вступали в союз з теологією, що виражається у формуванні витончених, рафінованих форм релігії. Найтіснішим цей союз опинився в традиціях східної культури, в яких не завжди навіть признається відмінність між філ і рел як окремими формами суспільної свідомості. Так, буддизм нерідко трактується як релігійна філософія.

Проте і в Европейській культурі взаємовідносини між рел і філ неоднозначні. У античності рел уявлення входили до складу філ як її необхідний компонент, в середні століття, навпаки, ситуація була така, що вже релігія включала філ.

Діят розчленовування філ і рел на відособлені форми відбулося лише на рубежі середньовіччя і нового часу. Філ, як зародившись у той же час новоєвропейська наука, відразу вступила в ідеологічну конкуренцію з рел, між ними як би були розділені сфери впливу. при збереженні обнакового верховного авторитету релігії. Була офіційно прийнята концепція 2 істин. Одна від бога, а друга від людини. Так виник деїзм - вчення про те, що бог, створивши матерію і встановивши етичні абсолюти, надалі не втручається в події миру, і тому людина може і повинна пізнавати природу і філософськи роздумувати про конкретні втілення абсолюту в історії реальність поза залежністю від бога.

Згодом філ поступово придбала могутній потенціал і стала реально претендувати на заміщення центрального місця релігії. Згідно максизму, релігія є залишкова форма суспільної свідомості, яка зберігатиметься до тих пір, поки у процесі розвитку суспільно-економічна структура суспільства зі сторони інших форм суспільної свідомості і перш за все зі сторони самої філ не буде запропонована система цінностей, необхідна для задоволення об'єктивних потреб духу, що лежать в підставі стійких релігійних уявлень.

Значна частина ідеалістичних течій філ прагне до синтезу рел і філ. Можна виділити 2 причини такого прагнення: гносеологічну і аксіологичну.

Гносеологія причини в'язані з труднощами тлумачення фундаментальних досягнень природничих наук кінця 20в. Недаремно багато фізиків 20 в схилялися до ідеалізму а папа римський неодноразово проповідував, що досягнення сучасної фізики прямопоказують суть бога. Сучасні теологи піддають текст біблії все новим тлумаченням, щоб пов'язати її з науковими уявленнями.

Проте основною є аксіологічна причина. Кризи нашого століття з його 2 світовими війнами, небезпека ядерної війни, і виснаження ресурсів, непередбачувані прояви масової психології, що втратила тверду систему духу цінностей - все це не могло не позначитися на філ шуканнях. Не підкріплений новими цінностями відмова від релігії дорого обійшовся людству. Людина відчула себе самотнім у всесвіті, втратила моральну основу, відчула себе психологічно обділеним в світогляді.

Ідеалістична філ 20ст прагне заповнити цю емоційно-душевну пустку, відновити властиву релігії стійку психологічну рівновагу. Так філ життя (А.Бергсон), екзистенціалізм (М.Хайдегер, К.Ясперс...), навчання П.Тейара де Шардена - фр ученого філ і теолога, що прагнув осмислити людину як мету еволюційного розвитку природи. Показовий той факт, що саме в 20 ст. почала бурхливо розвиватися аксіологія - вчення про цінності. (М.Шелер, М.Вебер), тобто філ напрям, спеціально присвяченний обгрунтуванню у складі філ знання духовних абсолютів і норм

Дата добавления: 2015-05-08