Карп Роджерс

Намагаючись зрозуміти, що таке розвиток, корисно згадати епігенетичний принцип, який випливає з розуміння розвитку організму в утробі матері. У генералізованому вигляді цей принцип попягає в наступному: усе, що розвивається, має вихідний план розвитку, відповідно до якого з'являються окремі частини — кожна маючи свій час домінування, — поки всі ці частини не складуть здатного до

функціонування цілого. Це, звичайно, справедливо для ембріонального розвитку, коли кожна частина організму має свій критичний час домінування і небезпеку піддатися ушкодженню. З'являючись на світ, дитина змінює хімічний обмін в утробі матері на систему соціального обміну в суспільстві, де його здібності, які поступово розвиваються, зіштовхуються з культурними можливостями, які сприяють цьому розвитку або лімітують його. Як розгортається подальший розвиток організму, який йде не шляхом появи нових органів, а через запропоновану послідовність формування рухових, сенсорних і соціальних здібностей, описано в літературі, присвяченій розвитку дитини. Вище було показано, що психоаналітики дали нам більшою мірою розуміння ідеосинкразичного досвіду, особливо внутрішніх конфліктів, які фіксують спосіб, за допомогою якого індивід стає певною особистістю. Тут важливо чітко розуміти, що в послідовності набуття найбільш значимого особистісного досвіду здорова дитина, яка одержала певне виховання, буде підкорятися внутрішнім законам розвитку, які задають порядок розгортання потенцій для взаємодії з тими людьми, які піклуються про неї, несуть за неї відповідальність, і тими соціальними інститутами, які на неї чекають. Оскільки ця взаємодія варіюється в різних культурах, вона обов'язково повинна залишатися в рамках "відповідного темпу і відповідної послідовності", які визначають весь епігенез. Отже, можна сказати, що особистість розвивається у відповідності з етапами, предетермінованими в готовності людського організму спонукатися постійно зростаючим колом значимих індивідів і соціальних інститутів, усвідомлювати їх і взаємодіяти з ними.

Саме тому при демонстрації стадій розвитку особистості ми використовуємо епігенетичну діаграму, аналогічну тій, котра була представлена в книзі "Дитинство і суспільство" для аналізу фройдівських стадій психосексуального розвитку. Внутрішня мета такої демонстрації — перекинути місток між теорією дитячої сексуальності (без відтворення її тут у деталях) і нашими знаннями про психічний і соціальний розвиток дитини.

У представленій таблиці клітки позначають і послідовність стадій, і рівень розвитку складових частин; іншими словами, діаграма схематично відбиває прогресію в часі диференціації частин. Це показує, по-перше, що кожний з розглянутих елементів вітальної особистості системно пов'язаний з усіма іншими і що усі вони залежать від розвитку і послідовності появи кожного елемента; і по-друге, що кожен елемент існує в певній формі до запропонованого настання "його" критичного, визначального часу.

Якщо я, приміром, кажу, що почуття базисної довіри є першим в житті розвинутим компонентом ментальної вітальності, почуття автономії — другим, а почуття ініціативності — третім, то діаграма виражає кількість фундаментальних зв'язків, які існують між цими трьома компонентами, так само як і кілька фундаментальних фактів для кожного з них.

Кожна людина йде своїм шляхом розвитку, переживає свої кризи і знаходить їхнє розв'язання тими способами, які повинні бути тут описані, послідовно проходячи від початку до кінця виділені стадії. Усі вони спочатку існують у певній формі, але ми не будемо загострювати на цьому увагу і заплутувати ситуацію, називаючи відповідні компоненти по-різному на більш ранніх і більш пізніх стадіях. Наприклад, дитина може із самого початку демонструвати щось типу "автономії", коли намагається визволити свої туго перепеленені ручки. Однак у звичайних умовах лише на другому році життя дитина вперше може зіштовхнутися з необхідністю вибору між тим, чи бути їй істотою автономною, чи залежною, і не раніше, ніж у цей час, вона виявляється готовою до специфічно нових стосунків зі своїм оточенням. Це оточення у свою чергу відчуває себе зобов'язаним постачати дитині ідеї і концепції щодо автономії в тих формах, які виразно можуть вплинути на її характер, вміння і силу вітальності.

Саме подібне зіткнення разом з завершуючою його кризою і повинні бути описані відносно кожної стадії. Будь-яка стадія стає кризою, оскільки ріст, який починається, і усвідомлення в якійсь новій частині функціонування йдуть разом зі змінами енергії інстинктів і, таким чином, також зумовлюють специфічну вразливість цієї частини. Зі сказаного випливає, що найбільш складне питання, яке необхідно вирішити, — це питання про те, сипьна чи слабка дана дитина на даній стадії

розвитку. Можливо, було б краще сказати, що вона завжди вразлива стосовно якихось одних аспектів і абсолютно байдужа і несензитивна — стосовно інших, але що в той же самий час вона неймовірно стійка в тих же аспектах, де і вразлива. Причому слабкість дитини дає їй владу; виходячи з цієї своєї залежності і слабкості вона подає сигнали, до яких її оточення вкрай сензитивне, незалежно від того, керується воно "інстинктивними'' чи традиційними моделями виховання. Присутність дитини створює постійну і стійку домінанту в зовнішньому і внутрішньому житті кожного члена домашнього оточення. Тому що всі вони повинні переорієнтуватися для того, щоб пристосуватися до неї. Вони до того ж повинні вирости і як окремі індивіди, і як група. Справедливо буде сказати, що дитина точно так само контролює і виховує свою родину, як і вона її. Родина може виховати дитину тільки в тому випадку, якщо сама буде вихована дитиною. Розвиток дитини складається із серії викликів, яй вона кидає своєму оточенню для того, щоб воно забезпечило розвиток її вперше виникаючих потенцій, пов'язаних із соціальною взаємодією.

Кожна наступна стадія, таким чином, є потенційною кризою внаслідок радикальної зміни перспективи. Слово "криза" тут вживається в контексті уявлень про розвиток для того, щоб виділити не загрозу катастрофи, а момент зміни, критичний період підвищеної вразливості і вирослих потенцій і, внаслідок цього, онтогенетичне джерело можливого формування хорошої чи поганої пристосованості. Найбільш радикальні зміни, починаючи від глибин внутрішнього життя і закінчуючи зовнішніми її проявами, відбуваються на самому початку життя. Але і в постнатальному існуванні такі в перспективі важливі здібності, як вміння спокійно лежати, твердо сидіти чи швидко бігати, повинні сформуватися кожне у свій, найкращий для цього час. Разом з ними також радикально змінюється й інтерлерсональна перспектива, яка проявляється, скажімо, у швидкій зміні таких протилежних бажань, як "не випускати маму з поля зору" і "хотіти бути незалежним". Таким чином, різні здібності використовують різні можливості для того, щоб перетворитися в повноцінні компоненти тієї завжди нової конфігурації, якою є особистість, яка розвивається.

Психология личности в трудах зарубежных

психологов / Сост. и общая редакция А. А. Реана.

- СПб.: Питер, 2000. - С 125-131.

МАТЕРІАЛИ З ПЕРШОДЖЕРЕЛ _____________________

ЩО ОЗНАЧАЄ СТАВАТИ ОСОБИСТІСТЮ

Вперше цей розділ з'явився як конспект виступу на зборах в Оберлін-коледжі в 1954 році. Я намагався об'єднати в найбільш короткій формі деякі сформовані у мене уявлення про терапію. Тут я їх трохи відкорегував.

У своїх міркуваннях я звик дотримуватися реального

досвіду, відбитого в терапевтичній бесіді, і залучати записи бесід як джерело для узагальнення.

Коли я працював у Центрі консультування Чикагського університету, у мене була можливість працювати з людьми, які мали широке коло особистісних проблем. Серед них був і студент, який переживає через можливий провал на іспитах у коледжі; і домогосподарка, незадоволена своїм заміжжям; і людина, яка відчуває, що вона перебуває на межі нервового розладу чи психозу; і відповідальний працівник, який велику частину свого часу проводить, віддаючись сексуальним фантазіям, і не справляється з роботою; і студент-відмінник, що встигає краще всіх у групі, але паралізований переконанням у своїй безнадійній неспроможності; і батько, який втомився від поведінки своєї дитини; і товариська дівчина, яка впадає в безпричинну чорну депресію; і жінка, яка боїться, що любов і життя проходять повз неї, а її успіхи в навчанні — лише слабка розрада; і людина, переконана в тому, що всі могутні сили зла об'єдналися довкола неї. Я можу продовжити цей список, який містить безліч різних унікальних проблем, з якими приходять люди. Це повнота життєвого досвіду. Однак для консультанта немає нічого приємного в перерахуванні цих скарг. Я знаю, що проблема, заявлена у першій бесіді, не є тією ж через дві-три години, а до десятої бесіди це буде вже зовсім інша проблема чи серія проблем.

Але все ж я отримав впевненість у тому, що всупереч цьому горизонтальному розмаїттю, яке приводить у замішання, і вертикальним шарам різних труднощів, швидше всього існує тільки одна проблема. Спираючись на досвід багатьох клієнтів під час терапевтичних стосунків, які ми намагаємося для них створити, я збагнув, що кожен з них піднімає одне й те ж питання. Під рівнем проблемної ситуації, на яку скаржиться клієнт — за труднощами з навчанням, з дружиною, з роботодавцем, за власною неконтрольованою поведінкою, за власними лякаючими почуттями — лежить основний пошук клієнта. Мені здається, що десь у глибині кожна людина задається питанням: "Хто ж я насправді! Як я можу доторкнутися до цього справжнього Я, що лежить в основі всієї моєї зовнішньої поведінки? Як я можу стати собою?"

ПРОЦЕС СТАНОВЛЕННЯ. ПРОНИКНЕННЯ ПІД МАСКУ Дозвольте мені спробувати пояснити, що я маю на увазі, коли кажу, що існує мета, якої індивід більше всього хоче досягти, якої він свідомо чи несвідомо домагається. Ця мета полягає в тому, щоб стати самим собою.

Якщо до мене приходить людина, здивована унікальною комбінацією своїх проблем, то я розумію, що варто спробувати створити безпечні і вільні взаємини. Моя ціль — зрозуміти, як він почуває себе у своєму внутрішньому світі; прийняти його таким, який

І

Дата добавления: 2015-05-22