Варіант 29

Варіант 28

1. Теза «Бути - значить бути сприйнятим» належить Дж.Берклі. Так

2. Поняття «діалектики» ввів у філософію Ф.Ніцше. Ні

3. Філософія Платона базується на базових ідеях Арістотеля. Ні

4. Філософія, що захищала християнство від критики з боку античної спільносте, називалася схоластика. Ні

5.І.Кант був засновником німецької класичної філософії. Так

6. Згідно Аристотелю, до причин виникнення речей належать: А

7. Суперечка середньовічних філософів номіналістів та реалістів стосувалася проблеми: В

8. Хто з даних філософів Нового часу вважав, що існує єдина субстанція Б

9.Три фази розвитку людства (теологічна, метафізична, позитивна) були сформульовані:А

10.Яку з перерахованих рис приписує А.Шопенгауер світовій волі: б)ірраціональна;

ТЕСТИ В. 1. Пантеїзм як філософська позиція, поширена в епоху Відродження та пізніше, була неприйнятною для християнського світобачення внаслідок того, що: ■

В) це є філософська доктрина, яка стверджує, що Всесвіт є ідентичним з Богом, що Бог присутній в усіх явищах світу; тобто тут відбувається редукція Бога до природи, до окремих речей, а Всесвіту до Бога; природний світ, включаючи людину, вважається частиною божества, а тому сам Бог зазнає усіх змін та пригод, що є характерними для створених речей.

2. Феномен, за Е.Гуссерлем - це:

А) те єдине, що надане нам у досвіді свідомості, те, що нам реально з'являється, єдина форма виявлення реальності у свідомості та для свідомості; феномен не показує нічого, окрім себе самого, і не існує окремо речей, а окремо - свідомості.

Г) Завдання з опрацювання філософських текстів: «..Під субстанцією я розумію те, що існує саме в собі і уявляється

А) Субстанція-це…(є в уривку)

За концепцією Спінози, субстанція-вчення про загальні засади світу-це надійний фундамент систематичної філософії, вона є єдиною і всеохоплюючою, яка включає в свій зміст всі можливі явища дійсності.

Б) Атрибути-це найперші, невід’ємні якості субстанції,а модуси випливають із атрибутів і являють собою визначення атрибутів

В) Спіноза вважав, що Бог-(виписати з уривка),і що у світобудові Бог і природа є те ж саме, тобто субстанція водночас є абсолютне мислення і вся реальність. Я не зовсім погоджуюсь з цим, адже Бог створив природу,то відповідно Він не може бути природою.

Г) Свобода-це така річ, яка виникає сама по собі, бо вона є потрібною завжди, а необхідність-це річ, яку спеціально створюють в момент гострої потреби. Я вважаю, що субстанції, варто приписати свободу, так як і атрибутам та модусам, бо вони пов’язані з субстанцією.

1. Піфагор був засновником діалектики в античній філософії. Ні

2. Некласична філософія вважала, що людина за допомогою розуму не може організувати своє жижя, оскільки позарозумні чинники життя постають більш потужними Так

3.Істинним, за Р.Декартом, є те знання, яке є чітким, ясним і виразним. Так

4. Рефлексія - це унікальна здатність людської свідомості у процесі сприйняття дійсності сприймати й саму себе. Так

5. Логічна функція філософії полягає у тому, що вона сприяє формуванню культури людського мислення. Так

6. Вислів «Людина — це мислячий очерет» належить Б

7. Співставлення філософії Платона та філософії Аристотеля свідчить про те, що: Б

8. В епоху середньовіччя відношення теології та філософії визначалися таким чином: А

9. Теза «Наука сама собі філософія» є характерною: а) для позитивізму;

10. Концепцію суспільної угоди у європейській філософії розробляв: б) Т.Гоббс;

ТЕСТИ В. 1 Деїзм як позиція у філософії Нового часу передбачав: А) визнання того, що Бог створив світ, матерію та усі речі, вклав у них власні закони, надав їм першого дійового поштовху, а далі вже не втручається у його функціонування; творчі ідеї Бога в бутті світу набувають характеру при природної необхідності пізнання якої постає завдання людини

2. Абсолютна ідея, за Г.Ф. Гегелем-це: А) єдина неохоплююча духовна субстанція, єдиний універсальний чинник усіх форм бутя; світлий розум, єдине рефлективне поле. За своїм змістом, вона є процессом свого власного розгортання у вигляді послідовного руху, джерелами якого є боротьба протилежностей

Г) Завдання з опрацювання філософських текстів:

Культура народжується у ту мить, коли з прадушевного стану

а)Згідно міркувань автора даного фрагменту саме «велика душа» рухає процесами творення культури

Б)Історичний рух кожної культури схожий до існування людини, бо має дитинство юність зрілість і старість. Також автор говорить,що вона(кожна культура) шукає самореалізації, має певну мету і ідею після досягнення яких, культура застигає, відмирає і стає цивілізацією. Такий перебіг подій неминучий для кожної культури

В)На мою думку дане висловлювання автора є правильним,тому я з ним цілком погоджуюсь. Дійсно,існування кожної культури подібно до існування людини, бо має дитинство юність зрілість і старість,оскільки будь-яка культура з чогось починається, далі набирається сил і досвіду,ніби в юності, досягає піку розвитку (що притаманно зрілісті) і потихеньку занепадає,тобто знаходиться в процесі коли нічого нового вона не може вже додати(старість).

Г)Виходячи з даного фрагменту можна зробити висновок, що вихдна основа розвитку і існування культури це наявність душі, яка притаманна кожній людині. Адже кожна людина собою творить культуру,розвиває її,вносить щось нова.людина і є носієм культури саме тому відповідно до цього фрагменту ми можемо говорити про людську культуру як таку.

Дата добавления: 2015-05-22