Просвітництво у Франції ХVIII ст

Епоха просвітницької філософії у Західній Європі. Просвітництво у Франції ХVIII ст.

Суб’єктивний ідеалізм Дж. Берклі.

Берклі (1685-1753) - британський теолог і філософ. Головні твори: «Досвід нової теорії зору» (1709), «Трактат про принципи людського пізнання».

Суб'єктивний ідеалізм - філ. напрямок 2 половина. 17 ст. - поч. 18 ст. Представники якого або заперечують існування об'єктивного світу, або розглядають його як щось що повністю визначається активністю суб'єкта.

Родоначальник -. Берклі, боровся з безбожниками (матеріалістами, атеїстами) Він хотів довести, що матерії немає, для цього використовував. Ідеї Локка, а саме його концепцію про «Первинні та вторинні властивості об'єкта» (Локк ділив властивості речей на 2 групи: 1) об'єктивні (залежать від об'єкта) - вага, довжина і т.д., 2) суб'єктивні (залежать від людини) - смак, колір, запах і т.д.) Берклі, використовуючи концепцію Локка, заявив, що об'екта властивостей - немає, всі властивості суб'ективні.

Матерія -. комплекс наших відчуттів (відчуття він назив Ідеями) Висновок Берклі для речей існувати значить бути сприйнятими, а для душ існувати означає сприймати. Я - комплекс відчуттів

Проблема Берклі:

1) Чи можна заперечувати існування людей, якщо я їх не сприймаю;

2) Люди і церква існують, як комплекс моїх відчуттів.

Він заявив, що інші люди існують не в моїх відчуттях, а у відчуттях Бога.

Просві́тництво — це широка ідейна течія, яка відображала антифеодальний, антиабсолютистський настрій освіченої частини населення у другій половині XVII —XVIII століття. Представники цієї течії: вчені, філософи, письменники, вважали метою суспільства людське щастя, шлях до якого — переустрій суспільства відповідно до принципів, продиктованих розумом, були прихильниками теорії природного права. Просвітники мали широкий світогляд, в якому виділялися концепція освіченого абсолютизму, ідея цінності людини, критика церкви, патріотизм, осудексплуатації людини людиною, утвердження самосвідомості й самооцінки особи. Цим просвітники відрізняються від просвітителів, якими є всі носії освіти і прогресу.

Просвітництво зародилося практично одночасно в країнах Західної Європи: Британії, Франції, Нідерландах, Німеччині, Італії, Іспанії, Португалії, але швидко поширилося у всій Європі, включно з Річчю Посполитою і Російською імперією. Велику роль в його становленні відіграв швидкий розвиток природознавства та книгодрукування.

Суспільно-політичне життя Франції в ХVІІІ ст. характеризувалася великою інерцією звичок і традицій, успадкованих від феодального минулого. Впливові суспільні шари пручалися новим віянням, що несло із собою Просвітництво. Більшість видатних діячів просвітительського руху Франції піддавалися переслідуванням за свої переконання. Французьке Просвітництво зазнавало впливу від аристократії. Це проявилося у витонченості і вишуканості літературних творів, що склали його славу. В аристократії просвітителі запозичали і салонну форму спілкування.

Десятиліття марної опозиції з католицькою церквою викликали глибоке розчарування просвітителів. Серед них підсилилося прагнення до переоцінки цінностей, що призвело до глибокого розмежування в їхніх рядах. Частина просвітителів зберігала надії на співробітництво з владою в рішенні конкретних проблем керування країною.

Серед них виділялася група економістів-фізіократів (від грецьких слів "фізіс" – природа і "кратос" – влада), на чолі яких стояв Франсуа Кене. Він вважав, що земля є єдине джерело багатства і тільки землеробство множить його. Тому він виступав за заохочення класу хліборобів, насамперед багатих фермерів. "У села варто залучати не стільки людей, скільки багатство" (тобто капітал), – підкреслював Кене. Домагався він і реформи податкової системи, що лежала тяжким тягарем на виробниках. Надії на підйом сільського господарства він зв'язував також з волею внутрішньої і зовнішньої торгівлі.

Спробу здійснити цю програму реформ почав інший представник школи фізіократів, Анн Робер Тюрго. У 1774 р. Молодий король Людовик ХVІ призначив його генеральним контролером (міністром) фінансів. Тюрго ввів вільну торгівлю хлібом і борошном, домігся скасування середньовічних цехів і гільдій, приступив до корінної реформи оподатковування. Але опір придворних кіл, дворянства і цехової верхівки звело нанівець усього його зусилля. Відставка Тюрго в 1776 р. зумовила і долю його реформ.

Свідомість недосяжності цілей Просвітництва в рамках існуючого ладу спонукало багатьох просвітителів замкнутися в непримиренній опозиції

Жан-Жак Руссо протиставляв їхню пряму демократію усім формам представницького правління, включаючи й англійський парламентаризм. "Усякий закон, – писав він у трактаті "Про суспільний договір", – якщо народ не затвердив його безпосередньо сам, недійсний. Англійський народ вважає себе вільним: він жорстоко помиляється. Він вільний тільки під час виборів членів парламенту: як тільки вони обрані – він раб, він ні що. У древніх республіках і навіть у монархіях народ ніколи не мав представників; саме це слово було не відомо".

З ім'ям Руссо пов'язаний новий етап у розвитку просвітительського руху Франції – радикальний перегляд деяких його фундаментальних цілей і ідеалів. Радикалізм самого Руссо коренився в його етичних поглядах. На противагу філософам, що вважали себелюбність і егоїзм сумісними із суспільним благом, він вимагав підпорядкування особистості благу суспільства.

Різноманіття шляхів, якими йшло французьке Просвітництво, зробило його унікальною лабораторією людської думки. Саме там джерела багатьох основних ідей лібералізму, соціалізму і комунізму, що настільки вплинули на світовий розвиток у XIX-XX в.

Дата добавления: 2015-05-23