МЕДИТАЦІЯ 3 страница

Або польові феномени це компенсація розщепленості психіки людини цивілізованої? Або ж поле це наступний етап розвитку, третя сигнальна система, що формується поступово, а масове «підключення» до неї людства за допомогою йоги ще попереду? Я далекий від думки, що сьогодні здатністю такого «підключення» володіють обрані. Особисто для мене бритва Оккама відсікає гіпотезу про творця і управителя всього. Сьогодні цивілізація знаходиться на роздоріжжі: чи почати процес кіборгізації, вживляння різних пристроїв в тіло людини, або покращувати існуючі системи та формувати нові? В принципі, є розробки і з того і з іншого боку, і куди піде людство - неясно. Другий шлях більш перспективний, оскільки він робить суб'єкта автономним, не залежних від джерел енергії і виробників - вже зараз є методики формування додаткових сенсорних каналів, стабілізації адаптаційних механізмів і т.д. Враховуючи, що зміни ці строго фізіологічні, ймовірність спадкової їх передачі досить велика.

Свідомість - це, перш за все, взаємодія зі своїм тілом, представниками виду і природою. Поки неясно, наскільки мозок зайнятий поточною адаптацією, а в яких випадках перемикається в польовий режим. Бути може, це має місце в процесі творчості? У звичайному, бадьорому стані свідомості, активність кори вельми велика, вона просто «глушить» сигнали підкірки, не даючи їм просочуватися в свідомість. А саме підкірка, з її давніми, долюдськими шарами, найімовірніше і продукує сіддхи. Не випадково спонтанний вихід інтуїтивної інформації найчастіше відбувається в ЗСС при зниженні активності кори - юродиві, шамани з психотропами, ЧВН в йозі.

Незрозуміло, коли і як системний розум вставляє свої «дві копійки» (або п'ятдесят одну?) в будь-які людські прояви. Та й взагалі дві чи це копійки, а не дев'яносто вісім, хоча сама думка про те, що контрольний пакет поведінкових реакцій належить чогось (комусь), що знаходиться за межами розуму - принизлива. Але свідомість бере на себе занадто багато і не справляється, а поле (Мережа) не має доступних засобів його напоумлення подібно до того, як організм не може впоратися з раковими клітинами - аналогія сумна.

Людина амбівалентна: тіло прагне до самозбереження, душа - виходу за межі. Високий ступінь егоцентризму вимикає індивіда з системної поведінки, в результаті вона набуває тотальну деструктивність, і найсумніше те, що саме такий вид автономії забезпечує багатство, успіх і владу.

Постійне переважання польової настройки робить особистість (або даний тип культури) органічно нездатною до силового переділу світопорядку по своєму розумінню (іменованого зазвичай «поліпшенням»), бути може, саме тому Індія, незважаючи на всі прозріння йогинів, так і не стала колискою техногенної цивілізації.

Отже, в статусі людини закладене «подвійне збентеження»: якщо індивідуальна свідомість відірвана від «решти» психіки й перебуває в «вільному польоті», цивілізація неминуче потрапляє в режим розвитку із загостренням і високою ймовірністю розпаду.

Якщо ж переважує польове переважання, кожен суб'єкт і все співтовариство тяжіють до ультрастабільності, збереженню гармонії з середовищем при мінімумі еволюційної динаміки - це стагнація і виродження. Обидва шляхи неприйнятні. З одного боку, ми не можемо чекати милостей від природи і руйнівно впливаємо на неї своєю діяльністю, з іншого - для виживання виду потрібно зберігати гармонію з природою, перш за все, зі своєю власною.

Вихід з тупика видається мені таким: суспільство має бути поінформоване про дійсний стан екології, необхідно мінімізувати корпоративну брехню з її науковим прикриттям, а також поширення езотеричного і релігійного мракобісся. Кожен, чиє буття стає нестерпним, а таких в мегаполісах сьогодні переважна більшість, повинен мати можливість самовідновлення - в ​​тому числі і за допомогою йоги - без випадання з соціуму.

В ідеалі кожен індивід повинен чітко уявляти собі межу особистої автономії в поведінці і витрати її надлишку, перш за все, для себе самого, не тяжіючи до перекладання цих витрат на нащадків і / або на навколишній світ. Необхідно, з одного боку, пережити або відчути, з іншого - зрозуміти свою приналежність до вселенського порядку, який так наполегливо проявляє себе в польових феноменах, включаючи сіддхи. Психіка має можливістю зв'язати тваринне начало людини з соціальним, свідомість з несвідомим, Его з Полем, які є поза звичайною розмірністю світу і його причинно-наслідковими зв'язками.

Отже, ми повертаємося до умов комунікації Его з повним (системним) розумом, але як би вже з іншого боку, встановивши, що в кожній особистості міститься елемент вічності.

Повноцінно розвинута свідомість є одночасно і умова контакту, і перешкода для нього. Щоб можливість комунікації з полем стала реальною, особистість не повинна мати грубих церебральних дефектів, а також езотеричної або релігійної домінанти. Крім того, в польовий режим можна потрапити лише за специфічної деактивації свідомості, звичайна активність кори робить цей процес неможливим, але активність цю успішно гальмує йога.

«Особливі стани психіки полягають в досягненні та утриманні деяких мінімальних рівнів неспання з метою стимулювання психофізіологічних процесів, відповідальних за прояв біопольових явищ.

Система, що функціонує в такому режимі, знаходиться в «точці біфуркації», що в теорії коливань означає вкрай нестійкий стан. Енергія, здатна вивести певний елемент системи з такої точки, може бути вкрай слабкою і перебувати в зоні ідеальних стимулів. Результати досліджень підтвердили, що нестійкість системи - одна з головних умов її високої чутливості до біополевого впливу»(«Гіпноз і вся хитрість медитації укладена в стійкій схоронності простої уваги, розум тимчасово знерухомлений і знеструмлений, тільки тоді на його чистому «екрані» може проступати глибинний зміст психіки. Особливо вражаюче даний процес протікає у людей з переважанням візуальної модальності сприйняття, у інших він спостерігається лише побічно, а результати усвідомлюються постфактум.

Свідомість в звичайному своєму стані контактує з полем вкрай рідко і у виняткових випадках. Світ повний описів таких контактів і супутніх чудес, але перетворити комунікацію з полем в реальність постійну дано одиницям. Таким винятком, що черпав інформацію з поля, була Ванга, але вона вкрай рідко говорила, що саме слід зробити для того, щоб неприємності в майбутньому даної людини не наступили (за даними болгарської АН збувалося близько 80% її пророцтв).

Як впливати на Мережу, щоб виник потрібний відгук? Тут можна застосовувати тільки намір. В медитації самоусвідомленість мінімальна, але оперативна пам'ять зберігає пам'ять про бажаність певного перебігу подій. Це з великою ймовірністю притягне відповідний глибинний відгук - комунікація розгорнеться саме в руслі наміру. Ніякі варіанти контакту за бажанням не проходять! Намір гомеопатичний, тисячократне розведення - ось приклад ідеального подразника, що викликає потрібну реакцію. Будь-які маніпуляції і хитрощі з метою отримати незвичайні здібності - безплідні або непередбачувано небезпечні за своїми наслідками, як правило, все вирішує Мережа. Або Його величність Випадок.

По проявах польових ефектів можна поділити людство на такі умовні групи:

- Безумці і недоумкуваті - свідомість фрагментарна, особистості немає, контактувати нікому;

- Люди з явним ослабленням розумових здібностей - юродиві, блаженні. Контакт можливий, але безплідний, це пародія на комунікацію, що дуже часто приймається оточуючими за одкровення;

- Ті, хто з неясних причин (від Бога, в результаті випадковості або катастрофи) отримують доступ до Мережі або вона сама відбирає їх.

- Середньостатистична група, незнайома з неврозами і прикордонними станами, польові феномени вкрай рідко вторгаються в їх життя, іменуючись чудесами, випадком чи диявольською маною;

- Люди, що володіють первісною життєвою енергією, що дозволяє ігнорувати несвідоме, це першопрохідці, революціонери, руйнівники і розвінчувачі, завойовники і авантюристи. Вони реалізують свої устремління тільки на основі особистих здібностей;

- Ті, у кого при ясності розуму і неординарних даних переважають бажання, замішані на інстинктах (приклад - Сигізмунд Малатеста, один з персонажів Відродження);

- Аскети, що контактують з конфесійною моделлю Єдиного (не з справжньою Мережею!) через релігійні ритуали (см. Розділ «Йога і християнський містицизм»);

- Ті, хто після контакту творчо трансформують енергію архетипічного, створюючи позачасові твори, від Йога-сутр і Божественної комедії до розписів Сікстинської капели та теорії відносності;

- Ті, хто здатен керувати сіддхами - великі йоги. Володіючи реальною силою, вони ніколи не чіпають поточну конфігурацію подій, оскільки добре уявляють наслідки такого втручання, в тому числі і для себе;

- Духовні реформатори, бути може обранці і полпреди Мережі.

У міру накопичення практики йоги «калібр» сіддх (і особиста сила) зростає, але ця обставина ніяк не гарантує контакт з Єдиним. Спроби впливати на чужу долю загрожують втратою особистого польового статусу.

В середині 1990 на одному з моїх уральських семінарів з'явилася якась Оксана, математик за професією. За рік регулярних занять вона вирішила проблеми зі здоров'ям, але потім вдарилася в буддизм і стала нехтувати йогою, заради приробітку зайнявшись в Єкатеринбурзі «зняттям карми». Я натякнув їй, що вплутуватися в ці ігри, не маючи відповідного запасу міцності, можуть тільки камікадзе. Навесні 1998 вона подзвонила мені з проханням взяти для неї в посольстві Австралії анкети для в'їзду. Я виконав її прохання і знову порадив не спокушати Господа бога свого. Розсміявшись, вона відповіла, що за «карму» добре платять, зате в Австралії можна буде, нарешті, працювати за фахом. Два місяці по тому Оксана, її мати і дочка загинули в автомобільній катастрофі на трасі Челябінськ - Єкатеринбург. У машині їхали п'ятеро, на решті двох вижилих не було ні подряпини. «Той, кому дано почути - зрозуміє, кому не дано зрозуміти - не почує» (Лао-Цзи).

На самопочуття і стан оточуючих можуть впливати екстрасенси - суб'єкти зі специфічними здібностями (які можна віднести до «малих сіддх»). Як правило, ці люди не розуміють механізмів і причин своїх здібностей. Вони можуть зняти досить важку симптоматику або біль, а також здатні уповільнити на якийсь час розвиток розладів, безпечних для життя. Поєднувати практику йоги з екстрасенсорним впливом потрібно з великою обережністю, оскільки накладення ефектів може бути небезпечним. Пам'ятаю колишнього спортсмена, який прийшов в йогу для позбавлення від численних травм. По ходу практики перекіс спини у нього поступово змістився в область таза і в Пашімоттанасані, яка за формою виходила цілком пристойно, почав хворіти правий суглоб стегна. У хлопця цього був знайомий екстрасенс, який заявив що «бачить» в нозі енергетичну «пробку» і благополучно її «прибрав». Нога стала як нова, правда неприємні відчуття зникли разом з гнучкістю. Коли через півроку форма Пашімоттанасани відновилася, повернулася і проблема, з якою довелося розбиратися досить довго.

«Стан, в якому Его і не-Его більше не суперечать одне одному, є віссю Дао. Просвітлення - це коли ти використовуєш свій внутрішній зір, свій внутрішній слух, щоб проникнути в серце речей, і тобі не потрібно ніяке знання, що дається розумом» (Чжуан-Цзи).

«Неможливо, щоб хтось бачив щось з вічного, якщо він не стане подібним до цього» (Євангеліє від Пилипа). «Абсолютне знання при синхроністичності, яке не можна отримати за допомогою органів почуттів, говорить про трансцендентальну форму існування сенсу» («Синхроністичність», с. 292).

«Психіка існує в матеріальному тілі і зливається з інформаційним полем через несвідоме» (там же, с. 8).

Про це говорить і В.В.Налимов, який висунув концепцію семантичного вакууму потенційно містить нескінченну кількість смислів, які «всього лише» потрібно витягти.

Юнг зазначив що, встановлюючи контакт з полем, людина стає в деякому роді безсмертною, ця теза багатозначна, я розумію його так що поле, бути може, якимось чином дублює структури, що представляють для нього інтерес.

Іноді людина практикує йогу систематично і грамотно, але його «решта життя» надає сіддхам негативний знак.

Історія перша. Коли в 1991 був заснований московський Центр «Класична йога», він складався з чотирьох осіб: автора цих рядків, Бориса Мартинова (котрий випустив згодом ряд слушних книг, в тому числі переклади «Йога-упанішад»), Костянтина Данильченко і Романа Амеліна, болісно огрядного хлопця, за зовнішньою флегмою якого ховалися блискучі здібності й неабиякий розум. Досконало володіючи англійською, Роман мав абсолютний слух, блискуче закінчив музичну школу і неодноразово намагався вступити до консерваторії. Але коли зрозумів що туди потрапляють тільки по протекції, зірвався з нарізки і надовго загуляв, поки не натякнуло про себе погане здоров'я. До часу нашого знайомства він встиг ґрунтовно, правда, в основному теоретично вникнути в йогу, оскільки користувався тематичною добіркою англомовної літератури культурного Центру при індійському посольстві в Москві. Там же ми займалися у першого в Росії професійного викладача йоги Лакшмана Кумара.

При першому ж знайомстві мене вразили теоретичні пізнання Романа, крім того, він приголомшливо співав мантри і постійно займався якимись медитативними штуками, не приділяючи при цьому тілу ніякої уваги, а коли відчував себе погано, обходився Пракшаланою.

Я постійно доводив йому необхідність систематичних занять асанами, але Роман був міцним горішком, і боротьба наша тривала з перемінним успіхом роки з два. Він то починав займатися більш-менш регулярно, то надовго закидав практику, вважаючи за краще зайвий раз посидіти за чашкою кави в «Джантаранзі» або пригостити нас розкішним пловом власного виготовлення. Потім у нього виникла ідея-фікс: потрапити в біхарський ашрам, щоб отримати програму відновлення свого здоров'я прямо на місці. Сказано - зроблено, незабаром Роман відбув до Індії. Знанням англійської мови, філософії йоги і мантр він справив таке враження на індійців, що отримав можливість безпосереднього спілкування з главою ашраму Свамі Ніранджананандою. Через місяць щоденних бесід він дав Роману мантра- і асана-дікшу (дікша - персональна посвята). Після першого ж застосування мантри Роман дві доби лежав і пітнів чорним потом. З асанами було ще крутіше, не менше години в день він повинен був виконувати сукшма-вьяяму (суглобову розминку), а потім підряд близько сорока поз. Крім того, Ніранджан заборонив вживати Роману чай, каву, і гострі приправи.

- Ти був правий, - сказав він, - якби не сачкував я ці два роки! Адже дурниця виходить: візуалізація та все інше йде чудово, а самопочуття все гірше і гірше.

Тодішнім літа ми з сином їхали в Крим, і я порадив Роману приступати до занять, не чекаючи мого повернення.

- Ні, - апатично сказав він, - без тебе не хочу, підготуюся морально, а повернешся, тоді й почнемо...

І ми поїхали. Одного ранку я з подивом побачив на пляжі в бухті Ласпі старого друга, з яким ми не бачилися кілька років. Він привітався і запитав: - Слухай, є у тебе в Москві знайомий на ім'я Роман? Май на увазі, з ним нехороше щось сталося...

Роман так не встиг почати роботу з тілом, якої так потребував і якою з такою фатальною завзятістю нехтував, він загинув у винятково безглуздій автомобільній катастрофі. Якщо дух розвивається без супутньої трансформації фізичної оболонки, доля з якогось моменту починає працювати на розрив.

Історія друга почалася в 1989. Напередодні першої Всесоюзної конференції з йоги мене запросила в гості Олена Олегівна Федотова. В 1988 разом з представником НДІ нормальної фізіології ім. П.К.Анохіна вона була спрямована науково-технічним управлінням МОЗ СРСР (очолював його тоді професор В.І.Ільїн) до Індії, де вони відвідали ряд ашрамів. Поїздка була зроблена в рамках підготовки до конференції, що знаменує вихід йоги з опали. У бесіді нашої Федотова сказала, що завдяки її старанням в Москву прибуває всесвітньо відомий гуру Б.К.С.Айенгар і добре, якби хто-небудь з наших самодіяльних йогів вразив його своїми успіхами настільки, що він відкрив би тут свою філію.

- Йому видніше - сказав я тоді, - це як Бог дасть.

Трапилося так, що Айенгар виділив мене з натовпу ентузіастів під час масового заняття в спорткомплексі 2-го Медінституту, він навіть особисто (дожимаючи своєю вагою мій поперек до підлоги) походив по мені ногами в Супта Вірасані, з чим тут же, просяявши, привітали мене Дхармаверсінгх і Фаєк Біріа: - Для учня це велика честь!

На наступний день разом з обома секретарями Айенгар приїхав до мене в гості, на Ленінський проспект, Федотова була присутня в якості перекладача. Потім, через якийсь час після відбуття в Індію, він прислав їй і мені запрошення на місячний курс в Пуну. Я не став смикатися, оскільки не мав тоді можливості, та й особливого бажання, крім того, моє розуміння йоги, дуже відмінне від методу Айенгара, до того часу цілком склалося. Федотова ж пройшла в Індії цей курс, отримала свідоцтво про участь в семінарі і, не мудруючи лукаво, заснувала московський центр Айенгар-йоги. Після цього, закинувши основний рід діяльності, Олена Олегівна кинулася в бурхливі події, що знаменують вихід йоги з підпілля. Її можна зрозуміти: кандидатів наук хоч греблю гати, а можливість стати власником власної справи випадає далеко не кожному.

То був легендарний час: легалізувалося безліч апологетів Зубкова, а новоспечений центр Федотової відмінно заспівав з мутними хлопцями з спортивних держструктур. Один з них, Ю.Білоус, тодішній глава НВЦ при НДІ Госкоморта, відразу після того, як Айенгар проявивши до мене увагу, запропонував очолити їх секцію йоги замість Л.Тетернікова, але я відмовився. До того моменту Тетерніков вже покинув фірму Білоуса, після конференції у нього, як у Віце-президента Асоціації йоги СРСР, на руках опинились всі козирі. Він тут же присвоїв Установчі документи, печатку організації і пішов в автономне плавання. Знайти його за телефонами або наяву не міг ніхто. Я як і раніше працював у своєму НДІ, займаючись у вільний час терапією і спостерігаючи за дивними подіями в йогівскому світі, а дівуватись було чому. У безперервній чехарді семінарів з «йоги», закручених Тетерніковим по всьому розваленому СРСР (він уміло користувався своїм статусом в Асоціації, роботу якої сам же і паралізував) Федотова взяла найактивнішу долю в якості експерта, хоча й не могла не розуміти, що зв'язана з пропащим шахраєм. Периферійний народ ломився на ЦІ семінари, не маючі ні найменшого уявлення про те, що таке йога, конкурентів не було, кандидати хімічних (Тетерников) i психологічних наук (Федотова) знімали круті пінки по містах і селах, тим більше що при наступаючому беззаконні і безвладді нічого було побоюватися.

Відзнятий Далем Орловим відеоматеріал, де Айенгар коло години показував на мені нюанси асан учасникам конференції, канув у небуття. Сама Федотова більше не проявлялась, а коли їй ще двічі довелося мимоволі разом з Фаеком відвідати мій будинок, була холодніше льоду. На заняттях у своєму Центрі поводилась вона по відношенню до новачків з абсолютною безпардонністю, щоб не сказати міцніше, і цю манеру незабаром засвоїло ї найближче оточення. Було ясно, що йога для Олени Олегівни це виключно бізнес, а я, прилюдно схвалений самим гуру, найнебезпечніший конкурент. Вона не підозрювала що у мене немає ні найменшого бажання втягуватися в її самозабутню боротьбу за грошові знаки. У 1993 Федотова опублікувала свій ​​переклад «Йога-Діпіки», і незабаром відбула з сином в США, в Стенфорд, до чоловіка, який давно вже працював там по гранту. Своє московське дітище вона (не знаю, на яких умов) залишила Олені Ульмасбаєвій, а сама почала викладати йогу за новим місцем проживання. Я не міг второпати: як може людина вчити людей чого-небудь, не кажучи вже про йогу, якщо її власна поведінка суперечить елементарній ввічливості. Однак Бог довго чекає, та боляче б'є, зроблене нами неминуче до нас же і повертається. В давнину такий хід подій називався гармоніями, таємними шляхами порядку, що врівноважують людської дії. Федотова проникла в сферу йоги, не маючи на те жодних підстав, і це (на мій погляд - саме це!) призвело до того, що восени 1998 року вона, її чоловік і дванадцятирічний син були по-звірячому вбиті в райському містечку професури Стенфорду, винуватців поліція так і не знайшла.

Якщо Роман запустив себе фізично, то Федотову, у якої не було проблем з тілом, погубила морально-етична дрімучість. В обох випадках підсумок вийшов рівнозначно згубний. Щоб не завершувати розділ на мінорній ноті, розповім пару цікавих випадків. Після декількох років занять сіддхи у однієї з моїх учениць почали проявлятися дуже специфічно. Наприклад, одного разу вранці у неї виникло чітке відчуття, що з сином в школі щось станеться. Зрозуміло, якщо залишити його вдома, це «щось» відбудеться теж, і не виключено що в набагато гіршому варіанті. Поміркувавши, дама відправила сина до школи, строго попередила, щоб він поводився як можна тихіше, а потім здзвонилася зі знайомиться хірургом. Вдень, під час біганини на великій перерві дитину штовхнули, і вона врізалася боком в кут підвіконня. З дому, відчувши нездужання, вона була відразу ж доставлена в лікарню, де і піддалася успішній операції з усунення розриву селезінки.

Ще одна дама через рік після початку практики якимось чином стала «бачити» нутрощі оточуючих, зокрема - уражені хворобою місця. Це так шокувало її, що на якийсь час вона перестала користуватись громадським транспортом. Коли ми обговорили ситуацію, і було сформульовано потрібний намір, здатність «бачити» почала включатись тільки за бажанням.

У кожного, хто освоює йогу, життя поступово ставати прекрасним і дивовижним - це і є найголовніше диво. Сіддхи можна порівняти з конфетті. Але якщо конфетті є атрибутом свята, то сіддхи - це ознака майбутньої досконалості, її початковий симптом, подібний підвищенню температури після щеплення. Але якщо температура не падає...

Розділ 17

СИСТЕМНІСТЬ

Тут не каратейка, не крикнеш, злітаючи, «кійя!», Тут право ескейпа - посмертне: смикнути кільце - і з чорного неба, з дев'ятого рівня «Я» холодні зірочки ляжуть тобі на обличчя, і схлопнется спейс; не залишиться навіть дірки перед очі безликого біоса мишкою постати, щоб вимолити карму. У правилах цієї гри немає реінкарнацій, але тільки холодний рестарт.

Володимир Строчков

Що таке сенс? Бачачи зростаюче зелене дерево і володіючи досвідом, ми знаємо про наявність у нього коренів, прихованих від безпосереднього сприйняття. У даному випадку видиме - картина неповна, однак якщо дерево живе, отже, у нього є коріння.

Вирішальним чинником виживання є сприйняття зовнішнього середовища, процес сприйняття це частина автономно функціонуючого механізму, вбудованого в кожну людська істоту.

Мета даного розділу - спробувати прояснити системний аспект йоги, сильно захоплений езотерикою. Видимий світ (космос) є нескінченною ієрархією «вкладених матрьошок» (у математиці це називають рекурсією). У межах кожного «матрьошкового шару» організованої матерії реалізується характерний спектр закономірностей, і в той же час кожен з шарів має безліч областей контакту з шарами довколишніми.

Г.Бейтсон стверджував, що межі суб'єкта аж ніяк не збігаються як з поверхнею його тіла, так і з об'ємом мозку, оскільки окремі ділянки комунікаційних зв'язків, по яких рухається інформація, розташовані поза організмом.

Виникає питання: чи має межі і якщо так, то де локалізується повний сукупний розум (надалі по тексту - ПСР)? Адже саме він завжди споживає частину сумарної інформаційної потужності, що забезпечує індивіду адекватне відображення світу.

Я - це відокремлена частина психіки, «прилад» ближньої дії, призначений для вирішення оперативних тактичних завдань виживання, що володіє успадкованим тілом та ПІБ. Частина, за визначенням, ніколи не здатна контролювати ціле. Ментальні характеристики (властивості) притаманні психосоматиці в цілому, ще нікому не вдалося намацати грань, де матерія переходить безпосередньо в розум. Психіка не локалізується в мозку - якщо тільки ми не розглядаємо його приватні ментальні характеристики.

Переплітаючись причинно-наслідкові ланцюги нашого світу утворюють поле (континуум), школа китайського буддизму Хуаянь називала його мережею Брахми. Частина поля утворена замкнутими контурами - живими організмами в середовищі існування, комп'ютерними терміналами, екосистемами, соціумом і т.д. У мережах такого типу події в будь-якій точці окремого контуру з плином часу впливають на всі його інші точки і ланки, перш ніж згаснути повністю вплив обходить весь контур або локальну ділянку мережі.

Такі системи Пригожин іменує відкритими, оскільки вони обмінюються з навколишнім світом інформацією та речовиною. Біосфера планети, соціум і кожен окремий організм можна розглядати як стабільний (протягом певного часу) «вузол» петель зворотного зв'язку, ієрархічно пов'язаний з подібними утвореннями різного рівня складності. ПСР сприймає і фіксує всю інформацію, що надходить в систему, включаючи тіло і його процеси. Оперативний ж розум (свідомість особистості) властивий будь-якому набору компонентів, що володіє достатнім ступенем складності причинно-наслідкових ланцюгів і певними енергетичними співвідношеннями (це одна з гіпотез сучасності).

У кожен момент часу на «екран» безсонної свідомості виводиться оптимальна кількість інформації - вибірка, зроблена ПСР. Вона не випадкова, однак про правила і принципи її формування нічого не відомо. Безумовно, вона пов'язана з метою, в теорії функціональних систем П. К. Анохіна мета - це корисний кінцевий результат, який Я умоглядно собі уявляє.

Що таке цілепокладання? Це довільний або навіяний вибір приватного завдання для її подальшої логічної та операційної реалізації, побудова логічної схеми передбачуваних дій, які повинні привести до прогнозованого результату. Проте ніяка схема не здатна врахувати тенденції всього поля взаємодій, оскільки вона є спрощенням її вичлененої (більш-менш відомої) ділянки. Дії, які реалізують модель локальну, як правило, порушують стратегічний контекст внутрішніх і зовнішніх подій, а також якість їх системному взаємозв'язку. Будь який, навіть самий бездоганний вчинок (не кажучи вже про вчинки, продиктовані емоціями) в якійсь мірі деформує тканину світобудови. І чим далі цей вчинок від безумовної необхідності, тим масивніше порушення, ТНК, наприклад, взагалі не турбує стан біосфери, їх завдання - будь-яким шляхом збільшити прибуток одномоментний.

Щоранку людина прокидається для того, щоб включитися в процес вирішення безлічі проблем, що вимагає розумової, фізичної, вольової та нервово-психічної концентрації, безперервного зусилля, яке, власне, і є життя.

Звичайно, оперативний розум (ОР), особистість, якось контактує з ПСР, але контакт цей найчастіше блокований перевантаженою підсвідомістю, крім того, ОР завжди отримує від ПСР усічену інформаційну вибірку. У результаті підсумовування цих двох факторів виникає і збільшується різниця між поданням суб'єкта про своє життя і її дійсним становищем.

Присутні на черговій сходці акціонери Газпрому вирішують проблему збільшення дивідендів, їх не цікавить тайга, суцільно залита нафтою, як і той факт, що сьогоднішній надприбуток, отриманий такою ціною - це майбутнє, вкрадене у власних дітей і онуків. Акціонери звужують логіку до кордонів приватного завдання, свідомо йдучи від системності, і тому рішення, прийняті поза контекстом, будуть тимчасово вигідними для них, але в перспективі - глобально деструктивними.

Якщо повсякчасна цензура ПСР ускладнює адаптацію суб'єкта до навколишнього чисто гіпотетично, то вибір цілей, заснований на бажаннях, що не мають нічого спільного з необхідністю, ще більше руйнує системність поведінки людини, в той час, як тварини не приймають рішень, відмінних від контексту свого індивідуального, а тим самим загального виживання.

Таким чином, справжній взаємозв'язок організму, психіки та світу від нас вислизає. Локалізація суб'єкта в просторі і природа його сприйняття такі, що свідомість сприймає не повні петлі зворотних зв'язків (загальний зміст того що відбувається), але лише окремі, обмежені ділянки цих причинно-наслідкових ланцюжків, фрагментарно «виступаючих» на світ Божий (як крона дерева, спостережувана над поверхнею землі), і складаються в усічену картину світу.

Якщо окремі індивідууми до якоюсь мірою піддаються системній корекції через мистецтво, релігію, філософію, то концерни, трести, компанії, політичні партії і т.д. цьому непідвладні. А оскільки саме вони приймають рішення, що приводять у рух енергоресурси і величезні маси людей, то подальший розвиток подій - руйнівний. Люди, що дотримують виключно корпоративні інтереси, діють як дегуманізоване, маніакальне Его, натовп стирає індивідуальність.

Якщо суб'єкт хоче усвідомити і врахувати вплив «сусідніх», рівнів реальності що не сприймаються зазвичай, він повинен використовувати для цього методи, що не входять в звичайний спектр діяльності, наприклад йогу.

Системні сили (фактори), які поки ще утримують наше середовище проживання (область Всесвіту) у відносній рівновазі, можна назвати як завгодно, наприклад Богом. Мудрість людини і суспільства полягає в осягненні тотальної системності світу і її врахуванні в своїх діях.

Органи чуття є приймачами, перетворювачами і провідниками інформації, розум оперує не об'єктами або подіями, але їх нейрохімічними еквівалентами, що виникають в процесі сприйняття, це «пакети» сигналів, що йдуть з периферії до приймаючих рішення структур. Кожна доросла людина володіє в своєму розпорядженні індивідуальним набором треків ментальної активності (аттракторів), сформованих досвідом. Інформація, передана від периферії до мозку, багаторазово перекодується, слідуючи Бейтсу, назвемо ці інформаційні «пакети» Трансформами. Вони мають природу тілесної «матчастини», а безпосередньо «спостережувана» (усвідомлювана) суб'єктом ділянка спектра цих трансформ утворює самоусвідомленість і ментальний простір.

Дата добавления: 2015-05-24