Откровение Иоанна Богослова 21:1, 2, 5, 9, 10 76 страница

^[37] Весталки в Древнем Риме были обязаны поддерживать священный огонь в храме богини Весты.

^[38] Подразумевается доктор Эрнести (1707—1781), живший в Германии, в городе Эйслебен. На его язвительные нападки Сведенборг ответил коротко, сославшись на этот контекст. См. «Краткие богословские работы и письма» (Small theological works and letters, издательство Elliot, с. 197).

^[39] Возможно, здесь идёт речь о докторе Экебоме, декане собора в Гётенборге, Швеция, 1761 г.

^[40] Вавилон — католическая церковь, общество Иисуса — иезуиты.

^[41] Этот раздел повторяет первое воспоминание из АО 484.

^[42] Этот раздел с небольшими изменениями повторяет АО 566.

^[43] Линкей — участник похода аргонавтов, славившийся острым зрением.

^[44] Аргус — великан, многоглазый страж в греческой мифологии.

^[45] В оригинале — рубец, первый отдел желудка жвачных животных.

^[46] Этот стих иначе заканчивается в русском переводе Библии, однако именно так его передаёт Сведенборг. У исследователей Сведенборга есть много оснований считать такой перевод более правильным.

^[47] «По-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион» (Откр. 9:11) — разрушитель.

^[48] Игра слов: unio (лат.) — единство, жемчужина. Возможен перевод: «Божественная Троица — это ценнейшее единство. …оно подобно жемчужине». Но в этом случае теряется художественная и риторическая окраска. Возможно, Сведенборг придавал и мнемоническое значение этой детали.

^[49] У Сведенборга сказано «от удаления солнца от экватора», но это, очевидно, оговорка.

^[50] Этот раздел повторяет АО 926.

^[51] Повторяет АО 962.

^[52] Добавлено из АО 962.

^[53] В большинстве версий Библии: «священников».

^[54] Этот раздел взят из АО 255.

^[55] Во многих случаях в Библии слово «племена» употребляется в значении «язычники».

^[56] Не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов. Бытие 17:5.

Сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра. Произойдут от неё народы, и цари народов произойдут от неё. Бытие 17:15, 16.

Abram (Аврам) — «высокий отец», Abraham (Авраам) — «отец множества»; Sarai (Сара) — «госпожа моя», Sarah (Сарра) — «госпожа» вообще.

^[57] Слово, переводимое в данном контексте как «завет», по-гречески означает «договор», но на латынь в античности ошибочно переведено как «завещание» (т. е. указание на случай, так сказать, отсутствия). В русском языке слово «завет» означало договор и основанный на нём союз, а также обещание и наказ (В. И. Даль).

^[58] То есть десятая часть, приносимая в подать.

^[59] Scortatorius. Специальный термин, введенный Сведенборгом для обозначения любви, противоположной любви супружеской. Ссылки в скобках – на СЛ.

^[60] Сатир — природный демон греческой мифологии. Приап — римский бог распутства.

^[61] У римских католиков и у лютеран. У православных эта заповедь не разделена, однако они делят на две части первую заповедь.

^[62] Поговорки, обозначающие то, что не существует, приведены дословно без попытки художественного перевода.

^[63] Лейбниц (1646—1716) и Вольф (1679—1754) — известные немецкие философы.

^[64] Эол — в греческой мифологии повелитель ветров.

^[65] В начале книги.

^[66] «Concordia Pia», или «Искреннее согласие», часто упоминается как «Формула Конкордии».

^[67] Пустая бочка громче всех гремит (пословица).

^[68] Храм Дианы, или Артемиды, в Эфесе — одно из чудес Древнего мира.

^[69] Список еретических учений взят, по-видимому, из книги «Concordia Pia», см. 356.

^[70] Этому и предыдущему предложению придают риторическую окраску созвучия латинских слов, которые невозможно передать в переводе на русский язык.

^[71] В оригинале: «таланты и мины» — крупные античные меры веса.

^[72] Сведенборг пользуется словом genii для обозначения определённого класса злых духов.

^[73] Пункты 397—402 повторяют НИ 28—32, 11—19, 54—61, 55—78 и 36—46.

^[74] Этот отрывок близко повторяет НИ 96, 97.

^[75] 3000 сребреников равны 1 таланту.

^[76] Этот отрывок во многом повторяет 331.

^[77] В оригинале дословно: «дружба любви».

^[78] Трёхглавый пёс греческой мифологии, стерегущий врата в подземный мир.

^[79] В греческой мифологии перевозчик душ в подземный мир.

^[80] Оригинал содержит два пункта с номером 455.

^[81] Еврейское письмо читается справа налево, поэтому правая колонка читается первой.

^[82] В Синодальном издании Библии: «правда и суд».

^[83] Этот отрывок воспроизводит АО 386.

^[84] Синкретист — сторонник смешения противоречивых позиций в религии.

^[85] Этот отрывок основан на АО 875.

^[86] «Arcana Caelestia».

^[87] Воспроизводит АО 463.

^[88] Liberum arbitrium (лат.) — свободный выбор (свобода выбора). В традиционной философской и религиозной литературе принят термин «свобода воли», однако по сути речь идёт не о воле, а о разуме, о разумном выборе.

^[89] Латинский текст содержит здесь повторение слов «ты был в Эдеме, Божьем саду» из следующей цитаты.

^[90] Греческое слово paradeisos, давшее начало латинскому слову paradisus (рай), в те времена означало «большой огороженный сад или парк»; значение «рай» появилось позднее.

^[91] Имеется в виду «Дополнение к „Истинной христианской религии„» (Coronis).

^[92] Немецкий богослов IX века.

^[93] Совещание, состоявшееся в голландском городе Дортрехте в 1618—1619 годах. Осудило верования арминиан и поддержало учение Кальвина о предопределении.

^[94] Последние три слова добавлены из оглавления.

^[95] Герой древнегреческой мифологии, обладавший острым зрением.

^[96] Этот отрывок, слегка измененный, воспроизведен из АО 484.

^[97] Этот отрывок повторяет с изменениями АО 417.

^[98] Латинское слово pastor имеет значение как «пастух», так и «священник».

^[99] Этот раздел повторяет с изменениями СЛ 269.

^[100] В синодальном издании русской Библии: «Денница, сын зари».

^[101] Фурии — в римской мифологии богини мести и угрызений совести, беспощадно и неотступно преследующие человека за совершённые грехи.

^[102] Мина — монета достоинством в одну шестидесятую таланта.

^[103] Сказочные змеи, вызывающие кровотечение.

^[104] См. примечание к 133.

^[105] Здесь нумерация пунктов в подлиннике «перескакивает» с 539 на 560, хотя ничего не было изъято.

^[106] Этот очерк повторяет большую часть сказанного выше в 402.

^[107] Этот отрывок повторяет АО 531.

^[108] Ни в латинском тексте оригинала, ни в еврейском источнике не ясно, какие именно существа имеются в виду. Здесь их названия переведены с английского или взяты из русского синодального издания Библии.

^[109] Работы датского натуралиста Сваммердама изданы в 1737—1738 годах под названием «Biblia Naturae», то есть «Книги природы».

^[110] Этот и следующие два пункта заимствованы из ДТ 14.

^[111] См. также выше, 280.

^[112] В латинском языке в слове «возрождение» тоже 11 букв: regeneratio.

^[113] Иеремия, глава 19.

^[114] В древние времена участники свадебных шествий несли зажженные факелы.

^[115] Этот пункт повторяет с изменениями АО 224.

^[116] Этот и следующий пункты повторяют АО 611.

^[117] Этот пункт повторяет с изменениями СЛ 115.

^[118] Этот пункт с небольшими изменениями повторяет СЛ 81.

^[119] Губитель.

^[120] 4 Цар. 1:2. Еврейское имя Веельзевул означает «повелитель мух».

^[121] Провинция на северо-западе Анатолии (Малой Азии), теперь — часть Турции.

^[122] Собор был созван в 318-м, но собрался в 325 году.

^[123] Сведенборг сохранил еврейское название Красного моря.

^[124] Здесь в подлиннике ошибочная ссылка на Иоанн 9:15.

^[125] В древности счёт времени суток начинался с рассвета, и период между рассветом и закатом разделялся на 12 часов.

^[126] Вселенский Собор католической церкви, проходивший с перерывами в 1545—1563 гг. в основном в г. Тренто (лат. Tridentum) и явившийся ответом на Реформацию.

^[127] Видимо, разные названия одного и того же документа, называемого обычно Аугсбургским вероисповеданием.

^[128] Этот и следующие два пункта развернуто воспроизведены по КИУ 102—104.

^[129] Этот отрывок повторяет СЛ 261—266.

^[130] «Богами богов» написано в СЛ 262, а также в 661 ниже, здесь в подлиннике стоит: «богами».

^[131] Еврейские слова, означающие, по-видимому, каких-то воющих существ; см. прим. к 133.

^[132] Этот пункт повторяет СЛ 267—268.

^[133] Этот пункт повторяет с изменениями СЛ 353—354.

^[134] В тексте подлинника прослеживается этимология, которую сложно передать на русском языке иначе.

^[135] То есть Купидона.

^[136] Весь этот абзац в латинском подлиннике изобилует специальными терминами.

^[137] Гиппократ и Гален — соответственно древнегреческий и древнеримский учёные, внесшие основной вклад в развитие античной медицины.

^[138] Жертвенных животных.

^[139] То есть запретными.

^[140] Отрывок повторяет СЛ 151(2)—154(2) [156a—156e] и продолжает воспоминание, приведённое в 48.

^[141] То есть музам.

^[142] В оригинале употреблено слово «Ри», по-гречески «Где?», которым обозначали место пребывания душ умерших, ожидающих воскресения (см. прим. к 29).

^[143] Согласно преданиям, Гераклит всё время оплакивал людские пороки, за что был прозван плачущим философом, Демокрит же смеялся над их нелепостью.

^[144] Этот пункт повторяет ДТ 19.

^[145] См. примечание к 90.

^[146] Преподаватели логики, философии и богословия в средневековых университетах.

^[147] Этот раздел повторяет СЛ 315.

^[148] То есть со времён золотого века.

^[149] Так написано в некоторых греческих рукописях. Однако, например, в 196 эпитет «великий» относится к Вечере.

^[150] В русском переводе здесь: «Аравии», однако в этом же псалме (71:10) говорится о царях Аравии и Савы.

^[151] Иначе: мучное или зерновое приношение.

^[152] Если переводить с древнееврейского буквально.

^[153] Это примечание в скобках принадлежит Сведенборгу.

^[154] В обоих этих Евангелиях написано: «Всякое дерево...», но и в других местах Сведенборг цитирует именно так.

^[155] Пункты 731—752 повторяют СЛ 2—25.

^[156] Апостолом.

^[157] Это предложение пропущено в оригинале, но добавлено здесь из СЛ 8.

^[158] То же самое.

^[159] То есть Афины.

^[160] Палладий здесь — знамя, или оплот.

^[161] Град Божий, о котором идёт здесь речь, в древнееврейском языке — женского рода.

^[162] Пункт 765 в подлиннике отсутствует.

^[163] Пункты 782 и 783 соответствуют КИУ 100, 101.

^[164] В цитатах пункта 782 Иерусалим должен упоминаться в женском роде, см. примечание к 746.

^[165] См. примечание к 746.

^[166] Это приложение основано по большей части на «Продолжении о По­следнем суде», 32—82.

^[167] Pyris.

^[168] Последователи Й. Кокцеиуса (или Коха), 1603—1669, известного голландского богослова и знатока еврейского языка.

^[169] Очевидно, здесь следует читать anguem laceratum вместо anguem lacertum (змею, ящерицу).

^[170] Тонкий белый лён.

^[171] Имеются в виду также и шотландцы, что понятно из 812.

^[172] Этот текст является последим отрывком из помещённого в конце подлинника указателя (краткого изложения) воспоминаний, включённых в произведение. Этот отрывок не имеет номера и не соответствует ни одному из воспоминаний в книге. По всей видимости, здесь наиболее подходящее место для этого воспоминания.

^[173] Возможно, Папа Римский Климент XII (1730—40).

^[174] Xaverius, канонизирован в 1622 году.

^[175] Аврелий Августин (354—430) стал епископом Гиппона, прибрежного города в Северной Африке на границе провинций Нумидия и Африка (граница современных Алжира и Туниса) в 395 году

^[176] Составлен С. Пшеничным.

^[177] Статья публикуется под редакцией С. Пшеничного.

^[178] Составлена С. Пшеничным.

Дата добавления: 2015-05-08