I. Картина распятия

1. Желание быть обиженным, несправедливо обойденным, есть компромиссная попытка соединить агрессию с невинностью. ²Кому удастся совместить несовместимое, сделать единым несоединимое? ³Иди благим путем, и ты не убоишься зла, не испугаешься ночных теней. ⁴Но символами страхов свою стезю не осложняй, иначе ты сплетешь венец терновый, которого ни брату, ни тебе не миновать. ⁵Ведь распинаешь ты не одного себя. ⁶Если с тобою обошлись несправедливо, твой брат страдает от той же самой несправедливости, какую видишь ты. ⁷Нельзя пожертвовать одним собою. ⁸Ведь жертва абсолютна. ⁹Будь она вообще возможна, она включала бы в себя всё Божие творение вместе с Отцом, в жертву принесшим Своего возлюбленного Сына.

2. В твоем освобождении от жертвы проявлено его собственное освобождение. ²Но каждое свое страдание ты видишь доказательством его вины в атаке на тебя. ³И превращаешь себя в символ его утраченной невинности; одного взгляда на тебя достаточно, чтобы понять: он осужден. ⁴То, что по отношению к тебе несправедливо, ему, однако, поделом. Несправедливое возмездие, мучительное ныне для тебя, принадлежит ему; как только оно упокоится на нем, ты свободен. Оставь желание быть живым символом его вины, иначе сам же угодишь в расставленные для него капканы смерти. ⁷Однако в невиновности его ты обнаружишь собственную невиновность.

3. Всякий раз видя себя страдающим, обиженным, несправедливо обойденным или нуждающимся в чем-то, ты обвиняешь брата своего в атаке на Сына Божьего. ²Картину своего распятия ты держишь у него перед глазами, чтобы он видел свои грехи, начертанные твоею кровью и твоею смертью в Царстве Небесном и шествующие перед ним, и закрывающие перед ним ворота, и обрекающие на муки ада. ³Но всё это начертано в аду, а вовсе не в Раю, где ты недосягаем для атак, доказывая этим невиновность брата. ⁴Картину самого себя, ему предложенную, показываешь ты себе и вкладываешь в нее всю свою веру. ⁵Святой Дух побуждает тебя представить ему картину тебя иного, без боли и упрека. ⁶И то, что было мученичеством за его вину, становится безукоризненным свидетелем его невинности.

4. Сила свидетеля превыше веры, поскольку она приносит убежденность. ²Свидетель достоверен, ибо он отсылает за свои пределы к тому, что он представляет. ³Больной и страждущий, ты представляешь вину своего брата и шлешь свидетеля, чтобы ему напомнить про нанесенные им раны, клянясь, что за такое зло ему с тобой вовек не расквитаться. ⁴Эту болезненную, жалкую картину ты принимаешь, лишь бы она способствовала наказанию брата. ⁵Больные беспощадны к каждому, и, этот вред распространяя, они жаждут убийства. ⁶Смерть кажется им невеликой платой за право сказать: "Смотри, мой брат, я умираю от твоей руки". ⁷Ибо болезнь — свидетельство его вины, а смерть твоя докажет, что его ошибки были грехами. ⁸Болезнь — ни что иное, как "маленькая" смерть, форма отмщения, хотя и не сполна. ⁹Но говорит она с уверенностью о том, что представляет. ¹⁰Унылую и горькую картину, посланную брату, с грустью увидел ты. ¹¹В то, что она ему показывает, ты верил, поскольку в ней говорилось о его вине, которую ты видел и любил.

5. А ныне в руки, ставшие милосердными Его прикосновением, Дух Святой помещает картину тебя совсем иного. ²Это по-прежнему картина тела, поскольку суть твою нельзя увидеть или описать. ³Но этою картиной не пользовались в агрессивных целях, и, следовательно, в ней нет ни боли, ни страданий. Она свидетельствует о вечной истине того, что тебе невозможно повредить, указывает за свои пределы на невинность твою и брата. ⁵Так покажи эту картину брату, пусть он увидит, что залечен каждый шрам, отерта каждая слеза в веселии и в любви. ⁶Увидев в той картине свое прощение, он устремится исцеленным взглядом за ее пределы, к невинности, которую узрел в тебе. ⁷В ней доказательство его безгрешия и подтверждение, что он не сделал ничего, поддавшись своему безумию, и что безумие его не возымело действия. ⁸Что не оправдан ни один его упрек к себе, и ни одна атака не коснулась его отравленным, неумолимым жалом страха.

6. Будь же свидетелем его невинности, а не вины. ²В твоем выздоровлении — его здоровье и утеха, ибо твое выздоровление доказывает фальшь иллюзий. ³Не воля к жизни, а влечение к смерти движет этим миром. ⁴У мира одна цель — доказать реальность вины. ⁵Ни одна мысль мирская, ни действие, ни чувство не побуждаются ничем иным. ⁶Они — свидетели, затребованные для достоверности, для убедительности той системы, от имени которой выступают. ⁷Каждый из них многоголосен и говорит с тобой и братом на разных языках. Однако их весть обоим вам — одна и та же. ⁹Убранство тела демонстрирует очарование свидетелей вины. ¹⁰3аботы о теле подчеркивают бренность и эфемерность твоей жизни, ту легкость, с какою рушится всё, что ты любишь. ¹¹Депрессия же говорит о смерти и тщетности действительной заботы о чем-либо вообще.

7. Болезнь в какой угодно форме есть самый яркий представитель такой тщеты, опора всех других, помогающий им нарисовать картину, в которой оправдан грех. ²У нездоровых есть резон для каждого из неестественных влечений и странных нужд. ³Ибо кто в этой мимолетной жизни не оценит случайных радостей? ⁴Какое наслаждение в ней длительно? ⁵Не вправе ли недужные считать, что каждый жалкий, украденный обрывок наслаждения есть плата за ничтожные их жизни? ⁶Их смерть расплатится за них, довольствовались ли они благами жизни или нет. ⁷Как жизнь свою ни проживай, ей должен наступить конец. ⁸Так наслаждайся ж скоротечным и эфемерным!

8. Всё это — не грехи, а лишь свидетели нелепой веры в реальность греха и смерти и в то, что невинность, заодно с грехом, находит свой конец в могиле. ²А если это так, не лучше ли стремиться к мимолетным наслаждениям, урывкам радости там, где возможно их урвать? ³Меж тем, в такой картине тело не предстает нейтральным, без цели, унаследованной в самом себе. ⁴Ибо оно становится символом упрека, знамением вины, последствия которой слишком очевидны, чтоб отрицать саму причину.

9. Твоя же функция состоит в показе брату безосновательности греха. ²Как тяжко, должно быть, видеть себя картиной-доказательством того, что твоей функции не суждено осуществиться! ³Картина, рисуемая Святым Духом, не обращает тело в нечто иное. Она просто лишает тело всех знаков осуждения и обвинений. ⁵Представшее без цели, тело не кажется здоровым или больным, хорошим или плохим. ⁶Нет основания судить о нем в каком-либо аспекте. ⁷Оно безжизненно, но не мертво. Оно — вне опыта любви и страха. ⁹Покамест оно — ничей свидетель; открыта его цель, и разум вновь свободен выбрать назначение телу. ¹⁰Оно не осуждается и ждет своей цели, чтобы осуществить ту функцию, которую получит. 10. В это пустое место, откуда изъята цель греха, приходит воспоминание о Царстве. ²Теперь сюда войдет покой Небесный, а исцеление заместит собою смерть. ³Тело способно стать символом жизни и залогом спасения, дыханием бессмертия для тех, кому невмоготу зловонный запах смерти. ⁴Позволь же исцелению стать целью тела. ⁵Тогда оно пошлет полученную весть, своим здоровьем и красою провозглашая истину и ценность представляемого им. ⁶Позволь ему принять могущество, чтобы свидетельствовать жизни вечной, не знающей атак. ⁷Пусть вестью тела брату твоему станет: "Смотри, мой брат, в твоих руках я жив".

11. Достигнуть этого совсем несложно: нужно позволить телу избавиться от прошлой цели, когда ты твердо был уверен, что цель его — оберегать вину. ²Ибо так утверждалось, что подобная ущербная картина есть неизменный символ того, что она олицетворяет. ³А это не оставляет места, чтобы ее наделить иною целью или иным видением. ⁴Цель тела тебе неведома. ⁵Ты просто наделил иллюзорной целью предмет, тобой же созданный, чтоб собственную функцию сокрыть от самого себя. ⁶Этот предмет, лишенный цели, не скроет функции, полученной от Святого Духа. ⁷Пусть примирятся наконец цель тела и твоя функция, увиденные единым целым.

Дата добавления: 2015-05-08