Возможные интерпретации концепции сверхчеловека Фридриха Ницше

Ключевое понятие у Ницше, как и у Шопенгауэра, воля. Воля – ключевое понятие развития. Но у Шопенгауэра это агрессивная воля, требует борьбу за ресурсы и ведет к распаду, в никуда, бороться с ней бесполезно, единственный способ - это бороться с общей волей. Для Ницше такой единой воли нет, для него воля ассоциируется с волей к власти на уровне индивидов, которые борются за власть, и она является двигателем развития общества. Такая воля позитивная для Ницше.

Произведение «Воля к власти», которое появилось после смерти Ницше, произвело фурор. В этом произведении выстраивалась простая схема философии «вышибал», слабого надо толкнуть, в борьбе все средства хороши, умирающему надо помочь умереть, победить должен сильнейший который может оказаться вне рамок морали. В результате этой борьбы появится супер человек - Белокурая бестия. По отношению к которому люди будут связаны также, как обезьяны по отношению к людям. Сверх люди не будут иметь моральных обязательств перед людьми, так же как и мы не имеем моральных обязательств перед обезьянами (немцы фашисты так себя и вели). Но лет через 20 оказалось, что Ницше не писал этого произведения. Оказалось, что это произведение фабрикант. Книгу издала его сестра, которая всю жизнь. В 30 годы, когда Гитлер пришел к власти, они разговаривали с сестрой Ницше, Гитлер официально принял философию Ницше. Поэтому сложилась понимание, что философия Ницше это философия войны, философия «вышибал». Ницше единственный философ, который предсказал мировые войны. Но войны у него возникали как результат борьбы за появление нового человека. Иначе говоря, прогресс для Ницше есть и вероятен. Через муки произойдет появление сверх человека. Совсем, он не писал философию для Немцев, а наоборот, он писал шуточки в адрес немцев, его нельзя заподозрить в пангерманизме. Фашисты пытались опереться на Ницше для объяснения уничтожения других народов. Сейчас существуют интерпретации философии Ницше, best – бестиальная философия, сатанистская, антигуманная.

Зачем Ницше сверх человек?

Все началось с Греков. Греки были сначала выдающимися людьми, они сначала отвечали принципу развития на основе воли к власти. Но Греки бывают разные. Деморкационная линия проходит по философии Сократа и Платона, до них доминировал принцип Диониса. Дионис это бог вина, воли, свободы, инстинктивная деятельность человека. А с Сократа началось рацио. Его метод маевтики, поиск истины и т.п. Ницше говорил, что он посланник инстинкта. Поэтому Ницше говорит, что «Сократ – мой личный враг». Сократ испортил Древнюю Грецию. Греция перешла к богу Аполлону. Аполлон - начало совсем другое, в основу культуры положено не начало жизни, животного, а рациональное. Декадентство началось с Сократа. Появилось христианство, которое прямо противопоставляет жизненные морали каким-то другим. Христиане все переворачивают с ног на голову в отношениях между людьми. Поэтому, самые второсортные люди оказываются у власти. Ницше высказывает мнение, что Дарвин неправ, т.к. в христианстве победили второсортные люди. Отсюда и произведение «Восстание рабов в морали». Ницше считает, что Христианство уродует те положения, которые проповедовал Христос. Оно акцентирует внимание на смерти Христа. Однако надо акцентироваться на жизни Христа. Для Ницше измерением силы воли является то, сколько испытаний может выдержать человек. Христос является в этом смысле эталоном и образцом волевого человека. Христианство сконцентрировав внимание на том, что Христос страдал за других людей, ввело идеологию слабого человека, который может существовать только совместно с другими людьми. Отсюда Ницше делает вывод: «в конце то концов Бог умер и это мы его умертвили», Бога нет, морали нет. Теперь все позволено. К чему это приведет? Это приведет к всемирным катаклизмам, в результате которых появятся войны и Белокурые бестии. Сначала были сильные, потом их зажали слабые люди со своим Христианством. Однако Ницше полагает, что появятся нормальные люди. Это подтверждается тем, что во все времена были аристократы. Сверхчеловек – также и биологически будет отличаться от обезьяны. Ведь мы отличаемся от обезьян. По духу же сверхчеловек будет отличаться тем, что воля к власти у него будет на порядок выше, чем у испорченных Христианством людей.

Проповедование насилия, поощрение к войнам, воля к власти вызывало негодование к философии Ницше. Но это было не при его жизни, а после смерти.

Отношение к женщине. Философия Ницше - это гендерная философия, когда культура подстроена и должна быть подстроена под мужчину, а женщина у него это обслуживающий персонал, отсюда его высказывание «мужчины созданы для войн, а женщины для отдохновения их». Но сам он был простой и обходительный человек и с женщинами не дружил.

Вторая возможная интерпретация философии Ницше, что особенно ярко проявилось в его произведении «Так говорил Заратустра».

Персонаж Заратустра – умный писатель, все знает, все понимает, говорит очень туманно. Иногда спускается с гор и пытается что-то внушить простым смертным. Притча о трансформациях человеческого духа. С точки зрения Ницше нет причинно следственного пути в развитии человека. Т.е. не так, что если человека воспитывать правильно, то и далее он будет развиваться нормально и дальше, и будет творцом. Нет. Человек проходит три стадии развития духа.

1. Верблюд. Ты должен. Верблюд везет столько, сколько на него нагрузили. Это похоже на этику Канта. Ты должен, а значит - можешь – типичный верблюд. Но верблюд работает, работает, а потом падает и умирает. Все! Терпел, терпел и умер. Что происходит с человеческим духом? Человеческий дух трансформируется во льва.
2. Лев. Лев - царь зверей. Я хочу. Не мне диктуют, а я диктую. Лев хорош как разрушитель, он несостоятелен как создатель. Ему этого и не надо даже. Поэтому он плохо кончает. Разорвав все и вся вокруг себя, он сам вынужден погибать, ведь больше ничего нет. Поэтому, после этого дух превращается в ребенка.
3. Ребенок – это идеал для Ницше. Ведь ребенок всегда ориентирован на конструирование, всегда оптимистичен, всегда жизнелюб. Он творец, это для Ницше и есть идеальное воплощение воли к власти во всех смыслах.

Эти три ипостаси духа никак не связаны. Они не связаны причинно – следственной связью. Можно находиться в любом из этих трех состояний духа. И если вы проходите все эти стадии, то станете, наконец, творцом. Есть тварность и есть творчество. В каждом человеке есть тварность и есть творец. Человек должен уничтожать эту тварность, она должна страдать и изничтожаться, чтобы освободить место для творчества. Это и есть программа совершенствования личности. Стать творцами хотят многие. Но это не так, что это прямолинейно, что можно хорошо воспитаться и быть в конце творцом. Нет! Ницше говорит, что чтобы быть творцом надо пройти все эти три состояния духа.

Т.о. все рассуждения Ницше о сверхчеловеке правомерны.

С точки зрения Ницше, вся культура человечества построена на жестокости, нет никакого гуманизма в этом мероприятии. Более того, то, что построено, похоже на толщину яблочной кожуры. А яблоко само - это борьба за власть. Даже когда говорят, возлюби – это попытка сделать человека таким, как ты хочешь, а не оставить его таким какой он есть, но человек всегда сопротивляется этому и любовь станет адом. Лучшее что можно сделать – это оставить его в покое.

У Ницше появляется идея, идея вечного возвращения, о которой говорил еще Гераклит. Ницше рисует образ. Ворота и дорога в них. Все до нас и все после нас, но мы опять окажемся на этом мгновении перед этими воротами. Круговорот сверхлюдей и обычных людей, всегда будет.

Дата добавления: 2015-05-09