Один и тот же социальный субъект может быть озабоченным неограниченным количеством реальных или мнимых объектов, или не быть озабоченным ни одним

Отношение заботы включает наличие (или иллюзию наличия) программы действий относительно объекта заботы и готовность ее отстаивать.

Определим потенциально конфликтогенный интерес социального субъекта как отношение заботы, оправдывающее конфликт.

Здесь и далее мы будем предполагать, что субъект социальных отношений не рассматривает насилие, агрессию, противостояние, конкуренцию как самоцель.

Это значит, что необходимым условием ЛД является принципиальная сводимость личных интересов субъектов социальных отношений к намерениям относительно индивидуального благосостояния.

Объектами этих обобщений являются практики социального бытия.

В подавляющем большинстве случаев она происходит в жанре экспериментального опровержения и не подвергает сомнению авторское категориальное пространство.

Тезисов (jemalstyle и немного лирики)

Локус предмета ответственности

и "игрок" как социальная установка

Глава 1. Фукуяма

1. Критика трактата "Конец истории" (КИ) Фрэнсиса Фукуямы (ФФ) [1] является одним из наиболее популярных направлений историографии современности.

3. Строго говоря, тезис (2) сформулирован как тавтология, так как категории, которыми оперирует ФФ, определены им самим как "образы" - сконструированные ассоциативными связями из "поименованных феноменов" и потому не выдерживающие формальной деконструкции[1].

4. Тезис (3) означает, что описание отношений между "либерализмом" и "антилиберализмом" в "КИ" сводится к серии бессистемных обобщений.

6. Таким образом, неявной предпосылкой ФФ является[2] отождествление "состояния сознания" с практикой социального бытия;

7. при этом "состояние сознания" сводится к явно или неявно подразумеваемой "социальной идеологии".

8. Единственным критерием, которым ФФ квалифицирует альтернативные ЛД практики социального бытия, является "принципиальная неизбежность конфликта".

9. Параметр квантора всеобщности, подразумеваемого квалификатором "принципиальная", вводится как условие "неограниченного материального изобилия".

10. Таким образом, необходимым условием "убить" с точки зрения ЛД является невозможность "купить".

11. Все конфликты, происходящие внутри ЛД как практики социального бытия между субъектами, ведомыми ЛД как "состоянием сознания", являются экономическими.

Глава 2. Стругацкие

5. Определим озабоченность личным благосостоянием как "внутренний локус предмета ответственности", а прочими фактами социального бытия - как "внешний локус предмета ответственности".

6. Каждый из этих флагов (логических значений) является бинарной ("да-нет") функцией от "порога терпимой агресии" (параметров допустимого "во-имя-предмета-заботы" конфликта).

7. Для простоты примем за "пороговый" такой конфликт, который угрожает участникам любыми последствиями, кроме непосредственной физической гибели.

8. Опишем и поименуем программы социального поведения ("телеотипы"), соответствующие четырем возможным "на пороге" комбинациям флагов.

9. Случай "0 - 0" соответствует абсолютной безответственности, вплоть до неготовности к самозащите и самообеспечению.

10. Назовем его, вслед за Аркадием и Борисом Стругацкими (АБС), телеотипом раба [3]./Шудра/

Дата добавления: 2015-05-10