Но перед этим, перед этим ты сумей меня поймать -

Меня позволено пинать, меня позволено сожрать,

Обыкновенная морская полосатая свинья.

Порой мне кажется, что я обыкновенная свинья,

Спасет он кума от кумы, отдаст бомжу свои штаны,

Он может росчерком пера в июле вызвать наступление зимы,

Он может все, чего не можем мы, пред ним трепещут все умы,

Он и начальник контрразведки, и народный депутат.

А на борту сидит пират, он курит крепкий самосад,

Я выплываю на поверхность и вижу мачты корабля,

Пускай волнуются моря, покуда вертится земля -

И шар земной не сам кружится - это я его верчу.

А я плыву, куда хочу, и я пою, я не молчу,

А я рыба без трусов.

И у меня полно врагов среди пузатых осетров -

Его подруга всю неделю мечет красную икру.

А рано-рано поутру я корчу рожу осетру -

А я рыба без трусов.

Дурдома нет без дураков, рыбалки нет рыбаков,

А по морям, да по волнам, сегодня - здесь, а завтра - там

Я целый день плескаюсь в море голой [censored] к рыбакам.

И невиновного отпустит, из Лефортовской тюрьмы...

А я рыба без трусов. [4]

[12] К примеру, так: "Безумцы не мудрствуют. Оружие - первое попавшееся под руку. Цель - произвольна. Тотальность вдохновения. Никакого центрального руководства. <...> ДАО и состоит в том, что город лучше брать малыми отрядами, а не общим штурмом с одного направления... Интуиция выше разума." [9]

[13] Помню встречу нашей горсточки неформалов в полном яппи Международном Университете в конце лета 1998 года. Настя Романова сидела на подоконнике и рассказывала, что нашла по дороге доллар и купила на него пачку сигарет. Нам всем было смешно и радостно; вероятно, примерно так себя чувствовали свидетели падения Берлинской Стены.

[14] Проблема вырождения идеологической борьбы в театральную постановку, как известно, поставлена Ги Дебором [12]; ее наиболее очевидное экзистенциалистское решение - "быть максимально собой, оперируя тем, что не есть ты" - сформулировано "постмодерн-фундаменталистом" Сергеем Корневым в [13].

[15] "Выбирай сердцем" (кого именно - уже, к сожалению, не припомню). "Послевыборная" аналитика тех лет изобилует остросюжетными сопоставлениями exit polls ("бабка, за кого голосовала?") с реальными полит.-эконом. воззрениями избирателей, определяемыми по закрытым анкетам.

[16] Как показывают полевые испытания, посаженные за один стол фашист и анархист (в присутствии ведущего, но без его активного участия, а также без применения алкоголя) преодолевают все коммуникативные барьеры, препятствующие бытовому (приятельскому) общению, за три часа (за подробной информацией о ходе экспериментов можно обратиться к Алексею Цветкову (www.anarh.ru) или к Вадиму Штепе (http://kitezh.onego.ru)).

Справедливости ради, однако, следует указать, что эксперименты проводились в Москве; а деятели "московского сопротивления" (будь то поклонники Юрия Мамлеева, Эдички Лимонова или Александра Непомнящего) редко мыслят категориями "позитивной программы" и еще менее склонны ждать ее от потенциального союзника.

[17] Перефразируя известный анекдот о русском и американце: редактор музыкального журнала (www.neformat.ru/zine) может открыто (станция метро "Арбатская", центр зала) предложить мне "участвовать в подрывной деятельности против капиталистической диктатуры", и нам за это ничего не будет.

А когда-то я думал, что такое бывает лишь у Честертона и Шекли...

[18] Прежде всего это проблемные поля "чеченского вопроса", а также "свободы прессы". Заметим, что тема конфликта Силы и Правды для России традиционна; а вот Чечня довольно многих разбудила, предоставив как "объект сострадания" [15] (мирное население, невиноватые призывники), так и "объект подражания" (бескомпромиссный борец за независимость, побеждающий не числом и не умением - но чем?.. для кого-то это "чем?" было первым шагом на пути к вере [16]).

[19] В подтверждение - две цитаты двух авторов диаметрально противоположных политических убеждений:

"Что плохого в том, чтобы плюнуть на могилу нациста? Или радоваться избавлению от Амана и его планов "окончательного решения"? Да ведь ничего, собственно.

Кроме одного: это как-то... очень уж... некрасиво и неспортивно.

То есть. Существует определённая "этика конфликта" - и "эстетика конфликта". Согласно которой, например, плевать на могилу врага "некрасиво" (как и многое другое)." [17]

"А пьяный дьяк разливает: причащайся, поможет, -

Дата добавления: 2015-05-10