Проповедь всемирного покаяния

Каждый из нас, дорогие братья и сестры, сегодня делает выбор. Если мы принимаем то, что нам навязывается антихристовой глобализацией, то это означает, что мы отказываемся от Христовой всемирности, от единства всех в Боге. Наше безразличие к происходящим в мире апостасийным процессам и наше согласие с ними обнаруживают нашу внутреннюю безответственность, нашу полную и вольную порабощенность духу отчужденности.

И напротив, если мы противодействуем сегодня обезличивающей глобализации – химерической всемирности, отказываясь при этом от звериных начертаний и всего остального, что она нам предлагает, то это говорит о том, что мы выбираем истинную всемирность, выбираем путь раскрытия в себе истинной личности. Такие христиане в Апокалипсисе называются «победившими зверя и образ его, и начертание его и число имени его» (Откр. 15, 2-3; см. также Откр. 20, 4-5).

Для христиан, противостоящих антихристовой глобализации, вопрос о духовном единстве является сейчас особенно актуальным. В одной из недавно изданных православных брошюр говорится о том, что одна раба Божия искренне молилась царю-мученику Николаю ΙΙ и просила его, чтобы он скорее пришел и восстановил Самодержавие, возродил Святую Русь. После многих слезных молитв Государь явился ей во сне и сказал: «Как же я к вам приду? Вы все такие разрозненные»…

Мы не имеем права сейчас «бить своих». Мы должны отбросить все ненужные разногласия, взаимные обиды, претензии и выступить единым фронтом. И это будет поистине великая сила, страшная для всех служителей зла – устроителей апокалиптического царства зверя.

И тогда, как мы верим, исполнятся предсказания многих святых и подвижников благочестия о воскресении Святой Руси. «Явлено будет великое чудо Божие… И все щепки и обломки, волею Божией и силой Его, соберутся и соединятся, и воссоздастся корабль в своей красе и пойдет своим путем, Богом предназначенным» (преп. Анатолий Оптинский). «Будет воздвигнута Русь новая – по старому образцу, крепкая своей верою во Христа Бога и Святую Троицу; и будет по завету князя Владимира – как единая Церковь …» (св. прав. Иоанн Кронштадтский).

И наступит тогда на Руси Пасха. Станет Русь для всего мира центром духовного возрождения и просветит все народы светом Христовым. С новой силой прозвучит знаменитый призыв великого русского святого преп. Сергия Радонежского: «взирая на единство Святой Троицы, побеждать ненавистное разделение мира сего». Откроется тогда на Руси Святой проповедь всемирного покаяния (вспомним пророчество преп. Серафима Саровского), с которой выступит Церковь Христова, предлагая современному человеку истинную всемирность, в противоположность ложной всемирности – глобализации.

Со всего мира придут сюда те, кто не желает во тьме антихристовой глобализации терять свой человеческий облик, кто осознает себя личностью, созданной по образу Божию. И тогда «верные Христовы познают частное торжество в возрожденной Святой Руси», а «полное торжество и славу – в Царствии Божием» (иером. Серафим /Роуз/). Да будет тако!

+ + +

Такова подлинная всемирность, которую должна явить всему миру воскресшая Святая Русь, о чем Ф. М. Достоевский говорил так: «… Назначение русского человека есть безспорно всеевропейское и всемирное. Стать настоящим русским … может быть и значит только … стать братом всех людей, всечеловеком, если хотите». И это не есть русская национальная гордыня, а возложение русским народом на себя бремени всечеловеческой, всемирной ответственности, бремени «всемирного боления за всех» (по выражению Достоевского). Из этой ответственности и исходит православная вселенская идеология Третьего Рима – идеология всемирного спасения. Согласно концепции «Москва – Третий Рим», Россия является наследницей Рима и Византии и носителем миссии «удерживающего» – т. е. политического порядка и царства, которое удерживает мир от совершения «тайны беззакония» (см. 2 Сол. 2, 6-8).

+ + +

Возлюбленные о Господе братья и сестры! Видя все предсказанное в Апокалипсисе сбывающимся, не только не будем падать духом, но, напротив, ободримся, прилепившись сердцем своим к Богу Живому, по слову Спасителя: «Когда начнет это сбываться, тогда восклонитесь (выпрямитесь, оторвите свой взор от земли, отстранитесь от всего мелочного, вещественного, суетного, механического, безличного) и поднимите головы ваши (устремив очи сердца своего к Богу, сосредоточившись на личном общении с Личностью Божией), потому что приближается избавление ваше» (Лк. 21, 28), то есть избавление от стихии отчужденности и вхождение в Царство Любви. «…Когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие» (Лк. 21, 31).

«Се, гряду скоро, – говорит Господь в заключительной главе Апокалипсиса, – и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город (новый Иерусалим) воротами. А вне (т. е. в аду, в темной области отчужденности) – псы (указание на духовное озверение) и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду…

И Дух и невеста (Церковь) говорят: прииди! И слышавший (призыв к личному общению) да скажет: прииди! Жаждущий (личного общения) пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром…

Ей, гряду скоро! Аминь. ЕЙ, ГРЯДИ, ГОСПОДИ ИИСУСЕ!» (Откр. 22, 12-20).

Пощади, Господи, создание Твое, дай всем нам вкусить святой Твоей Пасхи еще здесь, на земле, да будем причастниками вечной и великой Пасхи на небесах, в невечернем дне Царствия Твоего, идеже будет веселие неизреченное и празднующих глас непрестанный и неизреченная сладость зрящих Твоего лица доброту неизреченную!

Дата добавления: 2015-05-29