Переселение душ

Необходимость перевоплощения

Человеку трудно достичь совершенства в течение одной жизни. Он развивает свое сердце, интеллект и умения. Он лепит свой характер, облагораживая его. Он усиливает различные положительные качества, такие как умение прощать, терпимость, любовь, непредвзятость, мужество и так далее. Он получает множество уроков, постепенно набирая опыт в огромной школе этого мира. Для этого необходимо много жизней.

Перевоплощение - очень справедливая вещь. Одна короткая жизнь является лишь эпизодом в длинной пос­ледовательности жизней, простирающейся от вашего нынешнего существования как в прошлое, так и в буду­щее. Сегодняшнее существование не имеет слишком большого значения - просто добавление некоторого опы­та, какое-то развитие. За время жизни человек соверша­ет массу дурного, и чрезвычайно мало хорошего. Лишь немногие умирают праведниками. Христиане же счита­ют, что одна-единственная жизнь определяет все. Как такое возможно? Как может вечная жизнь зависеть от столь непродолжительного и малозначительного суще­ствования? Если во время этой жизни человек верит в Христа, он будет вечно пребывать в раю, а если он неве­рующий, ему уготовано вечное проклятие, и он навеки буде помещен в огненное озеро или кошмар ада. Разве это не самое иррациональное учение из всех? Неужели человеку уже никогда не будет дан шанс исправиться, улучшить себя?

Доктрина перевоплощения чрезвычайно рацио­нальна. Она предоставляет человеку неограниченные возможности для очищения, роста и постепенной эво­люции.

Слово "переселение" означает переход от одной жизни к другой. Это великий, основополагающий прин­цип большинства школ индийской философии, которые, за исключением материалистов чарваков, верят в бес­смертие души. В стремлении к совершенству душа про­ходит через опыт множества жизней. Это и обозначает­ся термином "переселение душ".

Вера в метемпсихоз существует с древнейших вре­мен. Она родилась еще у первобытного человека. Един­ственное объяснение мистерии смерти и утешение в раз­мышлениях о ней - нерушимость души и продолжение ее существования в иной форме после смерти. Древние арии Индии нашли в этом объяснение вековой пробле­мы человеческого страдания и развили её в отдельное учение.

Целью перевоплощения является не награда или наказание, а улучшение и совершенствование. Она под­готавливает человека к полной самореализации, осво­бождающей его от круговорота рождений и смертей. Без множества воплощений невозможно достичь совершен­ства и абсолютной свободы. Человек развивает опреде­ленные стремления и наклонности на протяжении не­скольких жизней и когда-нибудь, в одной из них, стано­вится гением. Будда накапливал опыт в течение многих рождений, и только в последнем достиг просветления.

Душа, воздаяние, переселение душ, их божествен­ное происхождение - все это принималось Платоном. Доктрине перевоплощения также учил Пифагор. То же делал и Будда.

Древние египтяне бальзамировали своих умерших и хоронили их в лучших склепах, которые могли для них сделать. Они считали, что душа покойного, двойник, существует столько, сколько существует тело. Она ухо­дит к бессмертным богам и божественный Судья выно­сит вердикт относительно ее дальнейшей судьбы, и при­говор этот окончателен. Тем не менее, переселение душ негласно поддерживалось египетским духовенством.

Человеческое тело - не более чем дом или одежда для бессмертной души, которая может переехать в дру­гое жилище или взять себе другую одежду для дальнейшего развития и реализации Божественного замысла. Таков план Создателя. Душа развращенного и испорчен­ного человеческого существа в другом теле получает другое воспитание. Эволюция предполагает совершен­ствование всех существ. Путь улучшения, а не ухудше­ния и падения является основным законом и принци­пом Природы. Но из общего правила есть и исключе­ния.

Душа, не собравшая достаточного запаса боже­ственной добродетели в прошлых существованиях, вхо­дит в новую жизнь для развития этих качеств. В новом теле она имеет больше шансов приблизиться к Высшей Душе, к истине, святости и другим атрибутам Бога.

Ничто не препятствует грешнику очиститься в те­чение последующих рождений. Невозможно, чтобы пос­ледний проступок, если он ничем не искуплен, осуждал бы грешника на вечное страдание. Это просто неразум­но. Перевоплощение предоставляет широкие возможно­сти для исправления и воспитания в себе лучших ка­честв в будущих рождениях. Веданта говорит, что на­дежда на освобождение есть и у худшего из грешников.

На протяжении ограниченного периода времени после смерти творивший зло пожинает плоды своих преступлений. Тем самым он очищается от своих гре­хов и рождается снова как мыслящее существо. При этом ему дается новый шанс заслужить освобождение, сво­бода воли для выбора правильного или неправильного пути и полное понимание различия между первым от вторым.

Вы сами ответственны за ваше благоденствие или его отсутствие. Многообразие индивидуальных харак­теров, различие прирожденных наклонностей и устрем­лений у разных детей и неравенство условий человеческой жизни может быть объяснено только законом кар­мы.

В зеркале мы видим свое отражение. От нас к на­шему изображению ничто не переходит. Но хотя изоб­ражение - это не то же, что сам человек, оно не является и чем-то совершенно другим. Так и с перерождениями: новое существование подобно отражению в зеркале. Карма, позволяющая новому созданию развиваться, по­добна зеркалу, отражающему человека.

Просветляющее влияние йогов и мудрецов, пример их жизней, их наставления все больше и больше подви­гают человека к совершенной жизни. Все больше и боль­ше он отдается поискам божественного света, и все силь­нее становится притяжение Высшего. В жизни появля­ется все больше и больше минут созерцания Бога и слу­шания Его голоса. Прогресс продолжается от одного воплощения к другому, но невозможно точно сказать, сколько жизней необходимо пройти человеку до того момента, как он достигнет окончательного, безупречно­го совершенства, и его индивидуальная душа сольется с Высшей Душой.

Единение души с определенным телом именуется рождением; разделение - смертью. Когда душа покида­ет свою физическую оболочку, она переселяется в дру­гое тело: человеческое, животное или даже раститель­ное, согласно своим заслугам. "Катха Упанишада" гово­рит: "Сейчас я раскрою тебе, о Начикетас, вечную бо­жественную тайну о том, как живет душа после наступ­ления смерти. Некоторые души достигают других тел, а некоторые падают до состояния растений, согласно сво­им предыдущим, действиям и полученным знаниям"

(1:2:18).

Реинкарнации продолжаются до тех пор, пока душа не очистится от всех своих пятен и не придет к истин­ному и полному познанию Вечной Души, используя для этого помощь йоги; не достигнет мукти -окончатель­ного освобождения и наслаждения совершенным, веч­ным блаженством и единением с Высшим "Я" Пара Брах­мана.

Согласно индийской философии, внутри физичес­кого тела находится сукшма шарира, или тонкое тело. После смерти физического тела, тонкое не гибнет вмес­те с ним, а уходит на небесные планы для вкушения ра­дости от совершенных добрых деяний. Тонкое тело рас­падается только при достижения душой окончательно­го освобождения. Впечатления (саыскара) и стремления (васана) уносятся вместе с тонким телом.

Есть примеры благословенных душ, таких как Вар­на Дев* [Varna Dev], Джнана Дэв, Даттатрейя* [Dattatreya], Аштавакра* [Ashtavakra] и Шанкарачарья, которые уже при первом вхождении в мир, в течение одной жизни достигли высочайшего совершенства. Все они были рождены сиддхами. Другие души для дости­жения совершенства и мокши нуждаются в повторных перерождениях.

Хорошие души получают хорошие тела, плохие души - плохие. Физическое тело является необходимым инструментом для продвижения души в направлении к Богу. Тело создается Всевышним для помощи душе в её развитии. Сила пара или бензина огромны, но они не­способны сами по себе путешествовать в определенном направлении с определенной целью. Чтобы отправить­ся в дорогу, необходим автомобиль. Так и душа должна иметь тело, чтобы пройти определенный путь и достичь Бога.

Когда душа познает Вечное, процесс реинкарнации прекращается. Работа Матери-Пракрити завершена. Она предоставила индивидуальной душе весь возможный опыт этого мира, увлекая её все дальше и дальше через различные воплощения, пока та не вернулась назад, к своей божественной природе, и не слилась с Высшим "Я", Пара Брахманом.

Борись за каждую возможность, которая сделает твою жизнь лучше. Непрерывно культивируй в себе ду­ховное и практикуй садхана-йогу. Только достигнув про­светления, брахмагьяны, ты получишь освобождение от изматывающего круга рождений и смертей.

Дата добавления: 2015-05-29