Как лучше молиться?

9.1. Что лучше: творить милость вашу ради своей славы, или ради славы Рода?

9.2. Пусть скромность ваша скрывает пред людьми вашу милость, для награды вам от Отца Небесного;

9.3 и пусть рука твоя не знает о милости, творимою другой рукою.

9.4. Как лучше молиться: так, чтобы показаться перед людьми, или так, чтобы предстать перед Богом?

9.5. Ты, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, предстань пред Отцом нашим Небесным, Который втайне,— чувствуя величие, мощь, любовь и совершенство Вселенского Процесса, породившего всё и всех;

9.6. что Он Родной Отец наш Небесный породил с любовью так, что сердце каждым ударом говорит: «Мы любимы Богом!», и мышца, каждым движением говорит: «Мы любимы Богом!», и мозг каждой мыслью говорит: «Мы любимы Богом!»

9.7. И тогда Отец наш, видящий тайное, сможет воздать вам явно.

9.8. А молясь, не говорите лишнего, как фарисеи, ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны;

9.9. Не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

9.10. Лишь после того, как предстали пред Отцом Небесным, просите: «Боже, помилуй нас грешных,— конечно, можем быть лучше! Мы вот как все будем рады милости!»

9.11. Да будет в вас вера в то, что Бог помилует — простит нас, даст милости — силы, способности и возможности, чтобы все милы были и друг с другом, и с Ним;

9.12. Милость же приходит в тот момент, когда вы передадите Богу чувство: «Мы все вот как будем рады Милости Твоей!»

9.13. Готовясь к ответственной ситуации, или после неё, представ перед Богом, можно совершить большую душевную работу, молясь так:

9.14. Отче, Родной наш, сущий на небесах! да святиться имя Твое;

9.15. Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

9.16. хлеб наш насущный дай нам на сей день;

9.17. и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

9.18. и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

9.19. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

9.20. После чего примите порядок поклоном с чувством: «Тебе, Боже, поклоняюсь, Тебе служу, чтобы из того действия, что есть, сделать что-то прекрасное для Рода! Мы все вот как будем рады тебе Ра давать!»

9.21. Тогда Иаков спросил: Учитель, какого имя Отца Небесного? И чей наш?

9.22. Иисус отвечал: обращаемся к Богу — Вселенскому Процессу — Отцу Небесному, имя которого Род; а говоря «наш», имеем в виду себя и всех, и все процессы в себе, за которые молимся.

9.23. Иван спросил: как понять «да приидет Царствие Твоё?»

9.24. Иисус отвечал: это состояние, при котором душа всех и каждого за кого молимся — в Боге, величиной с мир, а Бог в душе каждого.

9.25. Снова Пётр спросил: в чём воля Его?

9.26. Иисус отвечал: в том, чтобы каждый сознанием своим раскрытым был с Богом для любви с Ним.

9.27. Ибо если сознание сужено, то человек тут же отдаёт силы своей любви Искусителю — Разрушителю прекрасному, а Разрушитель тут же этими самыми силами сжимает человеку душу;

9.28. тогда душа маятой сигналит: «расширь сознание, прими порядок данный свыше, чтобы любить Бога».

9.29. Душа — верная служанка любви Богу Роду.

9.30. Тогда женщина спросила: что есть «хлеб насущный», и что есть «долги»?

9.31. Иисус отвечал: хлеб — символ силы и Духа Святого;

9.32. а долги — то, что каждый думает: я же должен …, он же должен …, они же должны …, и всё тому подобное.

9.33. Если вы все прощаете всем согрешения их, то простит и всем вам Отец ваш Небесный.

9.34. Поэтому и просим Бога простить всех и каждого настолько, насколько все простили всех и каждого.

9.35. Снова Иаков спросил: что есть «Искушение»?

9.36. Иисус отвечал: искушение — это прекрасное представление о том, как всё должно, по-моему, быть, не совпадающее с Действительностью, запрещённое Ею.

9.37. Иван же спросил: разве Бог вводит нас в искушение?

9.38. Иисус отвечал: искушение происходит из-за сужения сознания, которое может быть из-за переутомления, из-за сильного голода или переедания, из-за перегревания или переохлаждения, или других причин; но разве всё это не во власти Бога?

9.39. А постясь, стоит ли быть унылым, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися?

9.40. Как лучше поститься: ради славы своей, или ради Бога, Который втайне?;

9.41. и Отец твой Небесный, видящий тайное, воздаст тебе явно.

9.42. Стоит ли обретать ради Рода сокровища на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут?

9.43. Не лучше ли собирать себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут?

9.44. ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

9.45. Пётр спросил: о каком сокровище ты говоришь?

9.46. Иисус отвечал: сокровище — это Дух — настрой, привычка жить с широким сознанием, здоровым мировоззрением, великодушно и благородно, ради Бога Рода.

9.47. Светильник для тела есть очи, видящие во всём благое, чтобы благие намерения выполнять благородно.

9.48. Итак, если же очи твои во всём видят зло, то всё тело твоё и мир твой будут тёмны;

9.49. Итак, смотри: какой в душе свет?

9.50. Если очи твои чисты, во всём видя благое намерение Бога Рода, то всё тело твоё и весь мир твой будут светлы;

9.51. Если же тело твоё всё светло, то будет светло и всё вокруг так, как светильник освещает себя сиянием.

9.52. Никто не может служить двум господам: либо одного будет ненавидеть, а другого любить; либо одному станет усердствовать, а о другом нерадеть.

9.53. Не можете служить одновременно Богу и «деньгам ради денег».

9.54. Посему говорю вам: не Род ли определяет состояние Духа?; не Дух ли определяет состояние души?; а вечная душа не важнее ли бренного тела?

9.55. Разве не правду говорят: «в здоровом теле здоровый дух — большая редкость!»?

9.56. Но, тело — храм души, потому заботьтесь в меру и о теле вашем, и о том, что вам есть и что пить, и во что одеться, но не ради одежды, не ради пищи, не ради тела, не ради души, и не ради духа, а ради Бога Рода.

9.57. Тогда с возрастом здоровье улучшается.

9.58. А если кто не знает Меры, тот будет со своей Мерой у Меня, как у Меры, когда про него скажут: «он у мер!»

9.59. Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

9.60. Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?

9.61. И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;

9.62. но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;

9.63. если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

9.64. Итак не заботьтесь и не говорите как фарисеи: что нам есть? или что пить? или во что одеться?; потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом.

9.65. Ищите же прежде Царства Божия, и Правды Его, и это всё приложится вам.

9.66. И тогда можно не заботиться о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.

9.67. Пётр же спросил: как искать Царство Божие?

9.68. Иисус отвечал: вы найдёте Царство Божие, когда перейдёте от использования силы Бога ради себя к использованию своих сил от Бога для служения Богу Роду;

9.69. а за это Он даёт сил втрое больше.

9.70. Женщина гречанка спросила: как искать правды Его?

9.71. Иисус отвечал: Его правда в том, что вы правильно поступаете, если поступаете в интересах родных, своего рода, города, народа, Родины, Бога Рода.

9.72. Матфей спросил: Учитель, когда придёт Царствие Божие, как мы узнаем Его?

9.73. Он отвечал им: не придёт Царствие Божие приметным образом,

9.74. и не скажут: вот, Оно здесь, или: вот, там.

9.75. Книжники и фарисеи думают, что Царствие Божие приходит, когда следуют Писанию;

9.76. но не Царствие Божие приходит к человеку, а человек, трудясь над собой через духовные практики, внутри себя возвращается в Него.

Глава 10

Дата добавления: 2015-05-29