Общественные конвенции в защиту человеческого достоинства

Права человека - это моральные права, призванные защищать человеческое достоинство личности во взаимоотношениях человека с представителями и институтами власти. Права человека призваны защищать человеческое достоинство личности от произвола власти. Права человека побуждают власть ответственно относиться к человеческому достоинству членов сообщества. Права человека являются совокупным общественным благом. Права человека основываются на гуманитарных ценностях и проявляются в обществе как конкретные моральные нормы. Как и любые моральные нормы права человека могут отражаться-опредмечиваться в правовых нормах. Права человека как моральные права - индивидуальны, они не имеют социального, группового измерения. Коллективных прав человека, как и коллективной морали - не бывает.

***

Права человека это моральные нормы. Права человека как любые другие моральные нормы основываются на общественных конвенциях, но права человека - особые моральные нормы. Права человека закладывают моральные возможности для защиты человеческого в человеке ("человеческого достоинства личности") от унижающего, обесчеловечивающего воздействия социальной среды. "Естественные права человека", апеллируя к власти и сообществу, создают для члена сообщества моральные возможности "жить по-человечески" в рамках конкретно-исторических представлений о человеке и достойной человека жизни.

Если нормы традиционной морали призваны защищать человека от произвола другого такого же человека ("не убей", "не прелюбодействуй", "не укради" и др.), то права человека защищают человека от произвола особенного человека - "человека власти" ("не пытай", "не лишай слова", "не лишай свободы" и др.). Права человека - это "второе издание десяти заповедей" для отношений, основанных на "господстве-подчинении". Поэтому на права человека всегда ложится тень некоторой политичности, но это всего лишь тень и тень не от прав человека.

Если нормы традиционной морали защищают "равного" от "равного" - человека от человека, то права человека защищают изначально "слабого" - "простого человека" от изначально "сильного" - "человека власти". Права человека как бы посягают на объективное неравенство людей (лидеры - нелидеры, управляющие - управляемые, эксплуататоры - эксплуатируемые и т.п.) и пытаются посредством специфического морального инструментария уравнять "слабого" человека и "сильную" власть. Но, во-первых, уравнивание это происходит исключительно в сфере морали, а, во-вторых, в очень узком, но в самом критичном (и с точки зрения личного выживания, и с точки зрения выживания сообщества) секторе отношений человека и власти - в секторе произвола. Произвола как ЗЛОупотребления властью.

Права человека предстают уникальной зоной морального равенства в объективно неравных отношениях "простого человека" и "человека власти". При этом права человека не посягают на фундаментальные - экономические и социальные - основы общества (в этом их принципиальное отличие от пафосно близких им левых политических доктрин). Права человека лишь морально подправляют крайние, экстремальные для общества проявления фундаментального социально-экономического неравенства - социальный, экономический и политический произвол.

Направленные на предотвращение произвола власти, права человека опираются на моральную аксиому: власть всегда представляет опасность для человека, обладает "презумпцией угрозы". Права человека как бы изначально предвзяты, они всегда на стороне "слабого". Их миссия - морально ограничивать "сильную власть" в пользу "слабого человека".

Дата добавления: 2015-05-31