Особенности структуры самосознания. Как уже говорилось ранее, специфика структуры самосознания раскрывается в соответствии со структурными звеньями самосознания в понимании B.C.Мухиной

Как уже говорилось ранее, специфика структуры самосознания раскрывается в соответствии со структурными звеньями самосознания в понимании B.C.Мухиной.

Имя. В зрелом возрасте происходит окончательное закрепление «узкого» и «широкого» имени. Под узким понимается имя, каким обычно называют человека близкие родственники и друзья. Как правило, оно является неполным именем человека или производным от него, например Ваня, Катя, Туся и т.п. Широкое имя человека используется в его профессиональной деятельности. В зависимости от принятых норм оно состоит из полного имени, имени и отчества или фамилии, например Надежда, Надежда Петровна, Иванова и т.п. Широкое имя постепенно становится носителем социальной роли и статуса, а иногда и половой роли. Действительно, руководящий работник требует обращения к себе с использованием широкого имени, подчиненного даже более старшего по возрасту он считает вправе называть узким именем. Или, к примеру, если взрослая женщина при знакомстве представляется Светланой, возможно, она хочет подчеркнуть свою молодость. Из-за отождествления имени с социальной ролью часто становится достаточно трудным переход от длительного называния человека широким именем к называнию узким. То же самое относится к употреблению «ты» и «вы».

«Не зовите меня на "вы". Мне же не 50 лет. Когда мне "выкают", мне кажется, что я какая-то старая. В общем, чувствую себя некомфортно». Ж., 37 лет.

«Я работала 17 лет в школе, а потом перешла в фирму. Самое необычное было то, что народ растерялся, как меня называть, — то ли по имени, то ли по отчеству. А я тоже растерялась. В школе меня звали по имени и отчеству. А тут... Но потом я разрешила, чтобы сократить немного дистанцию, называть себя Ириной. Хотя в первое время было немного некомфортно». Ж., 45 лет.

Особое значение в зрелом возрасте приобретает детское ласковое имя человека, т. е. имя, которым в детстве его ласково называли родители. Оно становится хранителем значимого позитивного или негативного опыта. В первом случае его употребление вызывает актуализацию детских положительных эмоций. Поэтому нередко в групповых тренингах используется упражнение «ласковое имя». Во втором случае оно чаще всего вытесняется, а попытки его восстановления могут вызвать агрессию в отношении называющего.

Притязание на признание. Вспомнив задачи развития в зрелости — активное освоение мира внутреннего (не внешнего), накопление духовности — можно заключить, что с возрастом должна возрастать значимость для человека притязания на признание ценности и уникальности своего внутреннего мира, а также духовной позиции. Однако для большинства людей основным становится признание на социальный успех. Понятно, что ориентация только на внешний социальный успех может привести к тому или иному нарушению развития личности и, безусловно, сделает невозможным продолжение развития в старости.

Внешние показатели социального успеха меняются в зависимости от культуры и экономического положения страны. К примеру, в последнее время в нашей стране появляются такие новые показатели социального успеха, как обучение детей в дорогих частных школах или престижных гимназиях. У некоторых людей притязание на признание начинает носить защитный характер, приобретает функцию защиты от тревожности (К. Хорни), т.е. сливается с поиском власти, престижа, обладания, публичного восхищения. Есть мнение, что многие люди с очень высоким уровнем дохода и социальным статусом имеют выраженный комплекс неполноценности.

Важным для зрелого человека является наличие притязания на самопризнание, т.е. наличие самопринятия. Под этим понимается положительное оценивание своих способностей, энергии, самостоятельности, возможности контролировать свою жизнь, вера в свои силы. Нами уже рассматривалось это понятие при обсуждении специфики общения в молодости. При угрозе снижения самоуважения в силу тех или иных обстоятельств некоторые люди используют следующие защитные механизмы, описанные Е.Т.Соколовой:

самоукрашивание и образование «слепых» пятен восприятия. Это может проявляться в приписывании себе привлекательных качеств, переводе недостатков в добродетели. Или же в том, что какую-то часть реальности человек не видит вообще, например свекровь не видит недостатков сына и достоинств невестки;

привлечение рациональных аргументов в свою пользу, т.е. склонность к чрезмерной аргументации, сверхдетализированно-сти, навязчивой пунктуальности;

использование другого человека в качестве эмоционального донора, приписывание ему ответственности за собственное благополучие и счастье.

Необходимо иметь виду, что длительное пребывание в ситуации угрозы сохранению положительного самоотношения может привести к появлению у человека депрессивных переживаний, психосоматических заболеваний. Поэтому так важно, особенно во второй половине зрелости, когда станут заметными телесные изменения и может снизиться эффективность деятельности, обеспечить стабилизацию самоотношения и «сохранение позитивной установки в адрес Я» [20].

Время. Еще в юности человеку необходимо научиться одновременно жить настоящим, опираться на богатство своего прошлого и вместе с этим устремляться в будущее. Однако достижение такой гармонии — непростая задача. У многих людей и в зрелости сохраняется подростковая устремленность в будущее, т. е. установка на то, что происходит еще не жизнь, а подготовка к жизни, а сама жизнь еще впереди. Время не бережется, оно проводится различными способами, потому что кажется, что его еще очень много. Но в какой-то момент человек начинает понимать, что будущее преобразовалось в прошлое, а возможность настоящего потеряна. В этом случае довольно рано может появиться ощущение законченности жизни, сожаление о несделанном.

«Иногда мне кажется, что жизнь прошла не то чтобы впустую, а как-то не так. Оглядываешься назад, о многом жалеешь, хочешь изменить. Иногда хочется бросить все и начать новую жизнь». Ж., 37 лет.

В этом случае календарный возраст воспринимается с чувством грусти и тревоги, различными способами маскируется. Часто это проявляется в стиле одежды, который становится подчеркнуто молодежным или спортивным. Как отмечал Б. Ливехуд, многие женщины стараются выглядеть сестрами своих дочерей, желательно младшими.

«Мне сейчас 26 лет, все время хочется сказать — 25. Наверное, на эту цифру я больше согласна, и на ней мне хочется остановиться». Ж., 26 лет.

«Чувствуешь себя уже не на 20 лет, но лет на 30 —35. Это чувствуется, когда о будущем задумываешься. Не очень весело становится. В принципе глубоко влезать в это не хочется». Ж., 39 лет.

«А ведь я еще и бабушкой стала. Ну какая же я бабушка в 43 года? Хотя, конечно, я очень рада. Да, сын мой уже отцом стал. Как неумолимо время». Ж., 43 года.

Будущее при этом может видеться слишком определенным, но в нем не будет ничего нового, интересного.

«Я знаю, что будет сегодня, чем я займусь завтра, послезавтра. Через год, в конце концов. Нет ничего нового». М., 36 лет.

Как нам кажется, экзистенциальный кризис предоставляет человеку возможность еще раз вернуться к поиску гармонии между отношением к прошлому, настоящему и будущему. Возможность ретроспективно взглянуть на свое прошлое и увидеть его ошибки и ценности, определить желаемые цели на будущее и, главное, встретиться со своим настоящим. Или, как любят говорить психологи, научиться жить здесь и сейчас.

Как уже отмечалось, удовлетворенность своим настоящим, а точнее, отношение к своему настоящему часто проявляется во внимании, уделяемом человеком своему внешнему виду, в частности стилю одежды. Как известно, именно мода и одежда позволяют выражать человеку вовне свое Я, его ценностные аспекты. Поэтому динамику мироощущения человека в различные жизненные периоды можно наблюдать в смене предпочтений стиля одежды.

«Я долгое время проработала в школе, и когда ушла оттуда, то появилось желание носить только джинсы. Этим, как я потом поняла, я подтверждала появившееся чувство свободы. Потом пришлось делать карьеру. И на смену джинсам пришли пиджаки и строгие блузки. Сейчас же я хочу просто жить и получать удовольствие от жизни. В этом мне помогают яркие жилеты и блузки». Ж., 44 года.

Следующее важное явление, которое необходимо отметить, — это возможность появления искаженных единиц измерения времени в случае отсутствия контакта человека со своим настоящим. У мужчин такой единицей часто является количество достижений. У женщин — рост и взросление их детей. В этом случае перспективы для первых определяются последующими достижениями, у вторых — будущим их детей. Однако в последующие годы, когда продолжение достижений станет невозможным, а дети начнут строить свою жизнь, у таких людей возможна полная потеря будущего и настоящего. Взамен этого разовьется устремленность в прошлое, сопровождающаяся глубокими негативными переживаниями.

«В моем возрасте есть те, кто достиг в жизни большего, но, с другой стороны, есть те, кто достиг меньшего. Смотришь на людей более младшего возраста — 25 — 30 лет и размышляешь, в чем они тебя догонят. Смотришь на людей более старшего возраста — 40 — 45 лет и пытаешься на их примере понять, что ждет тебя впереди». М., 34 года.

«Каким я вижу свое будущее? Думается мне, что Петечка скоро закончит школу, ему как раз год остался. Мне бы хотелось, чтобы он стал военным. Потом, лет через 5 — 6, женится на какой-нибудь красавице». Ж., 34 года.

«Дочка растет. Наверное, изменения во мне во многом определяются ее взрослением. Она, наверное, теперь воплощение того нового, чего я ждал. Она делает меня моложе». М., 36 лет.

Права и обязанности. Прежде всего стоит отметить, что представление человека о своих правах и обязанностях в зрелом возрасте становится все более и более производным от его ценностных ориентации. Под ценностными ориентациями будем понимать относительно устойчивые отношения человека к совокупности материальных и духовных благ и идеалов, которые рассматриваются как предметы, цели и средства удовлетворения потребностей жизнедеятельности человека. Понятно, что ценностные ориентации будут проявляться не только в целях и идеалах человека, но и в его правах и обязанностях. Действительно, права и обязанности в зрелости обычно бывают представлены через семейные или социальные роли либо через общественные нормативы жизнедеятельности. Имеется в виду, что человек претендует на права и выполняет обязанности, присущие, к примеру, роли матери и педагога или сына и директора. При этом он в соответствии с принятыми в обществе нормами поведения будет, например, пользоваться общественным транспортом. Но именно индивидуальный набор и выраженность ценностей будет определять приоритетные роли или общественные нормативы, включаемые в индивидуальное пространство осознаваемых и отстаиваемых человеком прав и обязанностей.

Половая идентификация. Как отмечал С.Кратохвил, с возрастом происходят изменения в половой активности мужчин и женщин. Если же люди плохо информированы о возможных изменениях, у них могут возникнуть те или иные страхи, неправильная оценка действий партнера [50]. Так, Э. Гроллман говорит, что страх стать сексуально неполноценным обычен для мужчин после 40 лет. И во многом ответственны за этот страх как отсутствие знаний у самих мужчин, так и средства массовой информации, рекламирующие различные лекарственные препараты от импотенции [26].

Нужно иметь в виду, что в зрелом возрасте у мужчин могут снижаться интенсивность и настоятельность полового инстинкта, затрудняться эрекция, ослабевать уверенность в ее наступлении. У некоторых женщин с возрастом интерес к половой жизни может повышаться, в особенности у тех, для которых он компенсирует острое переживание снижения своей внешней привлекательности. Хотя стремление компенсировать через секс неудовлетворенные несексуальные потребности характерно и для мужчин. Так, нередко уходом от переживания экзистенциального кризиса середины жизни является у них поиск сексуальной близости с очень молодыми девушками. Интересно, что подобное явление характерно не только для современного общества, но и для более ранних культур. Анализировавший этот вопрос В.В. Бочаров писал, что в «традиционных обществах внутренние психологические социально-возрастные переживания мужчин часто связаны с возрастом женщин, являющихся их сексуальными партнерами. Именно поэтому в позднем зрелом возрасте мужчины стремятся иметь в качестве таких партнеров молодых женщин. Мужчины же, обладающие высоким социально-политическим статусом, гораздо чаще, чем представители низших классов, вступают с такими женщинами в брак» [4]. Это является демонстрацией их силы, права и дальше занимать в обществе столь высокое положение. Вместо того чтобы женить сыновей, они сами вступали в брак с женщинами — потенциальными партнерами своих детей, тем самым как бы «омолаживая» себя. Любопытно, что и в современном обществе прибегают к браку с молодыми женщинами прежде всего высокостатусные индивиды. В частности, это явление широко распространено среди российских бизнесменов.

Для большинства людей в зрелости сохраняется значимость сексуальной привлекательности. У женщин она во многом основывается на привлекательности их внешности. С возрастом меняются зоны тела, влияющие на оценку женщиной ее внешности. Уменьшается значение фигуры как показателя внешности за счет повышения роли лица. Поэтому порой женщины перестают следить за фигурой, уделяя большое значение косметике, прическе и т. п. Наблюдается такой интересный эффект. При эмоционально-позитивной оценке своей внешности ширина тела субъективно недооценивается, при негативной — переоценивается. Кроме того, существует зависимость между успешностью самореализации и удовлетворенностью телом. Человек, достигший успешной самореализации, более высоко оценивает свое тело, чем человек, имеющий трудности в самореализации.

Необходимо также отметить, что в зрелости формируется мышечный панцирь как на теле, так и на лице вследствие постоянного напряжения одних и тех же мышц. Устанавливается привычное выражение лица за счет разработки преимущественно тех мускулов, которые чаще включаются. Поэтому общепринятым является мнение о том, что во второй половине жизни человек сам ответствен за красоту и выразительность своего лица. Есть мнение, что мышечный панцирь во многом формируется из-за тех или иных вытесненных побуждений: гнева, страха, сексуального возбуждения. К примеру, систематическое подавление гнева и сексуальности приводит к формированию напряженного таза, как бы отставленного назад.

На половую идентификацию женщин в поздней зрелости оказывает влияние вступление их в климактерический период. Оно преломляется через социально-культурную установку в отношении последнего. Так, некоторыми исследователями менопауза приравнивается к потере: способности к рождению, сексуальности, женственности. По мнению некоторых психоаналитиков, женщина в менопаузе теряет все, что получила в пубертате. Этот период называют психической регрессией, частичной смертью (Х. Дойч). Такое восприятие менопаузы является отражением отрицательного отношения американского и европейского общества к старению в целом и к старению женщины в частности. И оно не может не привести к тем или иным искажениям в половой идентификации женщин. В то же время в тех культурах, в которых существует позитивная установка на климактерий, где, достигая его, женщина приобретает дополнительные привилегии, искажения половой идентификации не происходит. Так, Н.А. Тювина приводила данные о женщинах из индийского штата Раджастан, которые по достижении менопаузы получают возможность свободного общения с посторонними мужчинами, или о женщинах племени банту в Южной Африке, которым становится дозволенным есть мясо барана [62]. Таким образом, динамика половой идентичности обусловлена сочетанием индивидуальных факторов жизненного пути и существующими в обществе представлениями о том, какой эта динамика должна быть.

Дата добавления: 2015-05-31