Тема 5. Брачно-семейные отношения

Правоспособность лиц в Римском государстве

Divisio de iure personarum	Status	Capitis deminutio
Homo   liber servus		Maxima capitis deminutio
civil latinus peregrinus	Status civitatis	Media capitis deminutio
persona sui persona alien iuris iuris	Status familiae	Minima capitis deminutio

Литература: 2, 3, 5, 7–11, 13, 18, 26, 27, 32.

Гай писал: «Предки (наши) утверждали, что даже совершеннолетние женщины вследствие присущего им легкомыслия должны состоять под опекою». Очевидно, опираясь на это высказывание и другие сохранившиеся источники, многие романисты утверждают, что для семейно-брачных отношений римлян было характерно исключительное правовое могущество мужчины – главы рода. Другие исследователи считают, что римское право, действительно знавшее вначале только патриархальный брак с неограниченными правами мужа над личностью жены, затем, введя так называемый брак «sine manus», «совершило сразу огромный исторический прыжок и надолго опередило другие народы в развитии брачных отношений».

1.Какую из приведенных точек зрения Вы разделяете? Свой ответ обоснуйте.

Исследуя историю римского частного права профессор И.А. Покровский обращал внимание на «странность полной бесформальности брака, при формальности целого ряда других, менее важных юридических актов». Этой точки зрения придерживаются и другие ученые.

2. Можно ли согласиться с этим утверждением? Если да, то приведите соответствующие аргументы.

Правы ли ученые, считающие, что между двумя известными в римском праве видами брака («cum manu и sine manu») существует глубокая разница? В чем эта разница, на Ваш взгляд, заключается?

3. Ответьте на приведенные вопросы и заполните таблицу:

№ п/п	Ответы на вопросы	Ваши рассуждения	Ссылки на статьи римских законов

а) каким способом происходило освобождение сына от власти отца по Закону XII таблиц (укажите статью Закона)?

б) Клавдий женился на Люции, не получив развода с Юлией. Имело место так называемое двойное обручение.

Каковы юридические последствия двойного обручения?

в) Укажите имя известного римского юриста, который определял брак как «союз мужа и жены, соединение всей жизни, общность божественного и человеческого права». Исходя из этого определения, можно ли назвать институт брака частноправовым?

В какой части кодификации Юстиниана содержится это высказывание?

Литература: 2, 3, 5, 7–12, 15, 24, 26, 29, 32.

Дата добавления: 2015-05-31