Достоинства теории

Было бы абсурдным предлагать ряд легких дилемм, которые по волшеб­ству превратили бы социологическую теорию во всеобщий и полный ответ на любой вопрос о социальном мире. Не менее абсурдно было бы полностью отойти от жизненно важной и сильной интеллектуальной традиции, благо­даря которой возможно удержаться от соблазнов ненавязчивого позитивиз­ма и напористой, объяснительной социальной философии, а также от замк­нутой метатеоретической схоластики. Всякая стоящая разработка в социо­логической теории должна опираться на уже ставшие классическими образцы в силу их апробации при решении важных практических проблем, с которы­ми сталкивается современное человечество в своем социальном существова­нии. Социологическая теория должна включать разработку сети интеллек­туальных ресурсов, которые полезны социологам и которые в видоизменен­ной форме могут дать пищу более широким публичным дискуссиям. Любой другой порядок означал бы потакание своим собственным слабостям и сви­детельствовал бы о моральной несостоятельности...

Всякая хорошая теория социального мира должна как-то соединять че­тыре предельно общих плана, характеризуемых терминами: действие, раци­ональность, структура и система. Каждая теория сама определит собствен­ные приоритетные задачи или постарается соединить некоторые из них, мы же сейчас абсолютно убеждены в необходимости учитывать их все вместе. В идеале, возможно, наступит тот момент в далеком будущем, когда мы су­меем заменить эти планы более унифицированными построениями. Однако на настоящий момент они таковы:

♦ Люди являются сознательными и мыслящими существами, которые действуют, руководствуясь смыслами и мотивами, и следствия их ин-дивидуальныхдействий воспринимаются и оцениваются другими людь­ми; они действуют как обладатели способности коллективного конст­руирования социального мира.

♦ Люди заинтересованы одновременно в созидании собственных ресур­сов и в материальном потреблении, и они будут действовать как инди­видуально, так и коллективно, вкладывая и расходуя уже имеющиеся ресурсы с целью максимизации своих интересов; при этом максимиза­ция интересов одного будет зачастую сдерживать или ослаблять возмож­ности остальных к реализации своих интересов.

♦ Однако число значений и сферы интересов не безграничны и не слу­чайны по той причине, что состояние возможностей задается в бытии человека и в определенном временном (историческом или биографи­ческом) отрезке, в пространственном, в биологическом, в социальном измерениях.

♦ Существуют обобщенные, организованные и связанные совокупности, которые независимы от намерений отдельных лиц и которые содержат в себе коллективные знания, цели и предпочтения; люди должны чер-

пать силы по руководству этой совокупностью в усилиях по формули­рованию своих личных планов взаимоотношений с другими людьми, с собственными ресурсами и с возможностями их социального положе­ния. Тем не менее эта книга не ограничивает себя предложением, как нам сле­довало бы смотреть на социальный мир и что мы действительно можем ска­зать о нем. Нет нужды предлагать исчерпывающую инвентаризацию того, что социология может сказать о социальном мире. В действительности, такая инвентаризация была бы в принципе невозможна. Однако она показывает наиболее важные вещи, которые могут быть сказаны о развитии этой дис­циплины уже в настоящий момент. Она ограничивается пятью такими ут­верждениями:

♦ Социальный мир полон уже принятых идей и ценностей. Эти идеи и ценности пересекаются и взаимодействуют друг с другом, создавая си­стемную реальность, которую можно назвать культурой. Культура же постепенно отделяется от действительных социальных отношений и от индивидов, участвующих в них. По ходу этого процесса она становит­ся более автономной, так что социальное действие все больше может быть представлено как направляемое культурно обеспеченными воз­можностями и все меньше как сдерживаемое и контролируемое.

♦ Модель принуждения и контроля, которую мы называем властью, тем не менее, остается фундаментальным социальным процессом. Этот процесс управляется одновременно поощрением и запретом, как на уровне целеполагания, так и подсознания. В современных условиях власть впитана в культуру и, таким образом, все более располагается в ее коммуникативных и дискурсивных символических изображениях.

♦ Важным участком действия как власти, так и культуры является область тендера. Здесь мужчины и женщины показывают различные примеры поведения, подчиненные культурному руководству; их положение в значительной степени не равноценно с точки зрения распределения материальных и нематериальных ресурсов; мужчины осуществляют контроль и довлеют над женщинами дома и вне его с целью подчине­ния и эксплуатации.

♦ Вторым важным участком действия власти и культуры является область социоэкономической стратификации. Это основная арена распределе­ния и размещения ресурсов. Такое распределение имеет тенденцию к неравенству. Общество поэтому характеризуется через группы, внутрен­не однородные, но внешне различные в части доступа к собственнос­ти, мандатам, положению в организациях, возможностям профессио­нальной деятельности и получения дохода, к престижу и социальному признанию.

♦ Социальный мир переживает непрерывный процесс организации и реорганизации, когда модели действия все расширяются и усложняют­ся, по сравнению с прежней локальностью, фрагментарностью и рас­пыленностью. В определении социального положения, таким образом, намечается движение от односложных идентификационных статусов личности к богатому спектру форм участия в социальной жизни (на­пример, супруг, родитель, гражданин, клиент, избиратель, рабочий, потребитель, посетитель, студент, и т.д.).

Дата добавления: 2015-06-04