Хадис 76

Хадис 75

Текст::

От Муавии, да будет доволен им Аллах, который передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Глаза – вика’ на горлышке бурдюка, а во время сна эти вика’ развязываются” (хадис передали Ахмад и Ат-Табарани, у последнего добавлено: “Поэтому тот, кто спал, пусть совершит омовение”. Такой же хадис, с этим же дополнением к нему, приведен у Абу Дауда от Али, однако в нем нет слов Пророка “вика’ развязывается”, в обоих из этих иснадов есть слабость; Абу Дауд передал от ибн Аббаса также следующие слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Поистине, омовение требуется от того, кто почивал лежа”, однако в иснаде этого хадиса также есть слабость).

Степень достоверности хадиса:

Хадис от Муавии является хорошим (хасан). Он приводится в сборнике достоверных хадисов Абу Дауда (№ 188) в версии “Вика’ на горлышке бурдюка – это глаза, поэтому тот, кто спал, пусть совершит малое омовение”. Хадис от ибн Аббаса приводится в сборнике слабых хадисов Абу Дауда (№ 34), в сборнике слабых хадисов Ат-Тирмизи (№ 12/72), в сборнике слабых хадисов на основе “Аль-Джами’” (№ 1808 и № 2051), в “Аль-Мишкат” (№ 318).

Объяснение некоторых слов и выражений, встречающихся в хадисе:

Вика’ - веревочка, которой перевязывается горлышко бурдюка, кошеля или мешка.

Горлышко бурдюка - здесь подразумевается отверстие заднего прохода, над которым во время сна человек теряет контроль.

Выводы из хадиса:

1. Как слышное, так и беззвучное испускание ветров через задний проход нарушает малое омовение.

2. В хадисе содержится указание на то, что сон сам по себе не нарушает малое омовение, а является состоянием, предполагающим его нарушение из-за выхода кишечных газов. Поэтому омовение нарушает только глубокий сон, во время которого весьма вероятно неконтролируемое выпускание человеком ветров и вступление им, таким образом, в хадас.

Текст::

От ибн Аббаса, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, который передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Сатана является к кому-либо из вас во время намаза и принимается дуть ему в щель между ягодицами, и тому начинает казаться, что он лишился состояния чистоты, хотя на самом деле он его не лишился. Поэтому, если человек испытывает подобные ощущения, пусть не выходит (из намаза) до тех пор, пока не услышит звук или не почувствует запах” (хадис передал Аль-Баззар; основа этого хадиса приводится в обоих “Ас-Сахихах” от Абдуллаха ибн Зейда, да будет им доволен Аллах; Муслим передал подобный этому хадис от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, а у Хакима в хадисе марфу’ от Абу Саида приводится следующее: “Если к одному из вас подойдет шайтан и промолвит: “У тебя - хадас”, пусть он скажет: “Ты солгал”; Ибн Хиббан также передал подобный хадис, но со словами: “Пусть скажет про себя…”).

Выводы из хадиса:

1. Существует принцип, согласно которому все остается так, как оно есть, пока не доказано обратное. Если человеку, находящемуся в состоянии ритуальной чистоты (ат-тахара) начинает казаться, что его омовение нарушено, однако он не убежден в этом, то, согласно правилу, он продолжает пребывать в состоянии ритуальной чистоты, и ему не следует обращать внимание на эти сомнения.

2. Сатана - явный враг снов Адама. Того, кто легко поддается его влиянию, он обольщает и сбивает с пути, когда же ему не удается ввести человека в заблуждение при помощи страстей, он пытается сделать это путем сеяния в его сердце сомнений. Всевышний сказал: “Поистине, сатана - вам враг, посему считайте его врагом, он зовет свою партию, чтобы оказаться им среди обитателей Адского огня”. (35:6)

Дата добавления: 2015-06-04