И. Королларий о модуляции

Формулировка короллария о модуляции

Изменение в принадлежащей конкретному человеку системе ис­толкования ограничивается проницаемостью тех конструктов, в диа­пазоне пригодности которых лежат варианты².

Если мы хотим считать психологические процессы человека под­чиняющимися законам той системы, которую он создает, нам нужно так­же объяснить эволюцию самой этой системы в виде столь же законо­мерных изменений. Наш королларий об опыте гласит, что у человека система истолкования изменяется по мере того, как он последовательно истолковывает повторения событий. В качестве следующего шага нам необходимо указать на то, что постепенное изменение должно происхо­дить и в самой системе. Будь это не так, мы бы оказались в положении тех, кто заявляет, что незначительные повседневные процессы человека систематически регулируются, тогда как системообразующие процессы

¹ Experience Corollary: A person's construction system varies as he successively construes
the replications of events.

² Modulation Corollary: The variation in a person's construction system is limited by the
permeability of the constructs within whose range of convenience the variants lie.

Тема 13. Строение личности

не подчиняются никакой более крупной, объемлющей системе. Мы не в праве настаивать на личной законосообразности элементов человеческо­го поведения и в то же время допускать, что паттерны человеческого поведения лишены всякой законосообразности. Равно как было бы не­лепо стоять на том, что эти элементы подчиняются личной системе, тог­да как образованные ими паттерны поведения могут эволюционировать только в рамках надличной системы.

Данная проблема представляет собой особый случай проблемы со­отношения детерминизма и свободы воли, которую мы обсуждали в пре­дыдущих разделах. Нами было высказано предположение, что детерми­низм и свобода воли — это два комплементарных аспекта структуры. Они так же не могут существовать друг без друга, как верх без низа или правое без левого. Ни свобода воли, ни детерминизм не бывают абсолют­ными. Любое существо свободно относительно чего-то; и оно же детер­минировано относительно чего-то другого.

Решение, предложенное для проблемы соотношения детерминизма и свободы воли, дает нам образец для понимания того, как люди могут меняться и все же считаться закономерными явлениями природы. У че­ловека система истолкования образована комплементарными суперорди­натными и субординатными отношениями. Субординатные системы де­терминированы теми суперординатными системами, в ведении которых они находятся. Со своей стороны, суперординатные системы вольны вы­зывать реорганизацию среди подчиненных им систем.

Именно это и обеспечивает системе личных конструктов свободу и детерминизм. Изменения, происходящие по мере того, как человек про­двигается к созданию более подходящей для антиципирования событий системы, можно считать находящимися под контролем имеющейся у него системы более высокого ранга. В своей роли, отождествляющей его с собственной верховной системой, данный человек свободен относитель­но тех субординатных изменений, которые он пытается провести. В сво­ей роли последователя собственных основополагающих принципов он считает свою жизнь детерминированной ими. Как в правительственных кругах инструкции могут изменяться только в рамках твердых дирек­тив, директивы — в рамках принятых парламентом непреложных зако­нов, а законы— в рамках незыблемой конституции, так и наши личные конструкты изменяются только в пределах подсистем конструктов, а подсистемы — в пределах более объемлющих систем.

Наша позиция состоит в том, что даже те изменения, которые конк­ретный человек пытается совершить в себе самом, должны быть истолко­ваны им же. Новая перспектива, которую человек приобретает с опытом, сама является событием и, будучи событием в его жизни, требует своего истолкования, если, конечно, он хочет извлечь из нее хоть какой-то прок. На самом деле, человек даже не сможет достигнуть этой новой перспек­тивы, если до этого у него не будет более широкого взгляда, в рамках ко-

Келли Д. Психология личности. Теория личностных конструктов 517

торого ее можно истолковать. Выражая ту же мысль иначе, мы могли бы сказать, что человек научается определенным вещам отнюдь не в силу природы направленных на него стимулов; он усваивает только то, что его предназначенная для этой цели структура позволяет увидеть в стимулах.

Термины

а. Проницаемость (permeability). Здесь мы вводим в состав психо­логии [личностных] конструктов специальный конструкт, которым будем довольно часто пользоваться в последующих разделах этой книги. В част­ности, в разделе, посвященном психотерапии и способам содействия лю­дям в выработке нового взгляда на свою жизнь, мы предполагаем призвать на службу идею проницаемости суперординатных конструктов.

Конструкт проницаем, если он впускает в свой диапазон пригод­ности новые элементы, еще не истолкованные в его рамках. Предельно конкретный конструкт, если бы таковой существовал, был бы совершен­но непроницаемым, поскольку состоял бы из строго определенных эле­ментов — только этих и никаких других. Такой конструкт просто дол­жен быть непроницаемым. <...>

При нашем собственном употреблении этого термина конструкт, ко­торый мы называем проницаемым, не обязательно является неопределен­ным, непоследовательным, всеобъемлющим или просто слабым. Он может быть совершенно определенным, практически не иметь тенденции к изме-нению, включать элементы, похожие в других отношениях, и быть проч­ным. Когда мы говорим, что конструкт проницаем, мы указываем лишь на описанный нами особый вид пластичности — способность включать новые

элементы.

Необходимо признать, что когда к контексту конструкта добавляются новые элементы, то у самого конструкта обнаруживается тенденция к не­значительному изменению. Абстракция А и В относительно С, вероятно, изменится, когда будет учтено еще и D. По этой причине проницаемые кон­структы могут время от времени обнаруживать тенденцию к незначитель­ному изменению. Но этот сдвиг минимален, и совсем не изменение мы име­ем в виду, когда говорим о проницаемости. <...>

Конструкт, или аспект человеческой системы истолкования, можно назвать проницаемым, если он так устроен, что позволяет разборчиво до­бавлять новый опыт и новые события к тем, которые он уже охватывает. Конструкт, «относящийся к жизни спокойно», и есть проницаемый кон­структ. Именно под началом таких конструктов субординатные аспекты принадлежащей человеку системы истолкования могут систематически изменяться, не вызывая полного краха его психологического хозяйства. И все же иногда такого краха не избежать. Часто на базе клиники мы можем наблюдать так называемую «декомпенсацию», имеющую место у клиента на протяжении нескольких дней или недель. И мы имеем воз-

Тема 13. Строение личности

можность видеть, как хрупкость и непроницаемость его системы истол­кования не позволяла поддержать те перемены, которые клиент считал необходимым провести. <...>

б. Варианты (variants). Замещающие друг друга конструкты можно рассматривать как варианты. Предположим, что кто-то начинает с конст­рукта «боязнь — господство» и меняет его на конструкт «уважение — пре­зрение». Несмотря на то, что когда-то он делил своих знакомых на тех, кого боялся, и тех, над кем имел власть, этот человек может — по мере того как становится более зрелым — перейти к делению знакомых ему людей на тех, кого он уважает, и тех, к кому относится с презрением. Но чтобы про­извести такую замену, ему нужен еще один конструкт, в диапазоне пригод­ности которого находится конструкт «боязнь — господство» и который к тому же достаточно проницаем, чтобы вместить новую идею «уважение — презрение». Эти два конструкта, старый и новый, и есть варианты.

Проницаемым конструктом, в диапазоне пригодности которого ле­жат эти варианты, может быть такая категория, как «зрелость — детс­кость». Тогда аттитюд «боязнь — господство» можно было бы истолковать как «детскую» позицию, а аттитюд «уважение — презрение» — счесть от­носительно «зрелым» взглядом. Или может оказаться так, что и старый, и новый конструкты видятся сходными относительно зрелости сравни­тельно с детскостью. В первом случае человек сочтет свой новый атти­тюд контрастирующим старому в этом отношении; в последнем — он бу­дет считать новый аттитюд, в сущности, подобным старому. <...>

Дата добавления: 2015-06-04