Исходные допущения. Два, может быть, самых выдающихся мыслителя начала XX в

Два, может быть, самых выдающихся мыслителя начала XX в. отрицали случайные процессы в природе: 3. Фрейд говорит, что в области психического нет ничего произвольного ¹; а А. Эйнштейн высказывает аналогичное представление для области физическо­го. Сам Эйнштейн признавался, что им периодически овладевал «демон причинного объяснения». Вспомните его афоризмы о том, что Бог не играет в кости и что без веры во внутреннюю гармо­нию мира не могло бы быть никакой науки. Если даже с трудом и признаётся, как в квантовой механике, что окружающий нас мир в принципе (а не по нашему незнанию) подчиняется статистиче­ским закономерностям, то всё равно одновременно признаётся и причинное воздействие — только уже не на сами события, а на вероятности их осуществления: «В квантовой механике мы встре­чаемся с парадоксальной ситуацией — наблюдаемые явления по­винуются закону случая, но вероятность этих событий сама по себе эволюционирует в соответствии с уравнениями, которые по всем своим существенным особенностям выражают причинные законы»² Человеческий ум стремится всё объяснять неслучай­ными причинами!

• Гуманитарные науки исходят из того, что в тексте не бывает ниче­ го случайного (вспомните их установку на «совершенное един­ство смысла»). Представление о случайности как о мире без принципов появляется лишь в конце XIX в. — например, в текстах Ф. Ниц­ше и С. Малларме. Однако подобные тексты выражают скорее пессимистическое мировоззрение: мир воспринимается не как ис­ ходный хаос, который никогда не имел никаких принципов, а как мир, утративший свои принципы. Спонтанность творчества дол­ гое время в истории человечества воспринималась просто как божественный дар.

Непосредственно в художественное творчество случайность как технический приём по-настоящему проникает только в XX в. В середине века Дж. Поллок использует случайность при создании живописных произведений. Дж. Кейдж в 1952 г. создаёт алеато­рику (от лат. alea —жребий) как осознанный приём при создании серьёзных музыкальных произведений ³. Стоит добавить: сегодня [окончание cтраницы 295]

________________________

¹Фрейд 3. Психология бессознательного. М., 1990, с. 291.

^гБорн М. Моя жизнь и взгляды. М., 1973, с. 151.

³Правда, ещё в Древнем Китае учащимся для разработки предлагали музыкальные темы, построенные с помощью игральных костей, но, во-первых, жребий для древних не столь случаен, как для нас, а, во-вторых, так сочинялась не настоящая музыка,

Раздел третий

работы Поллока упали в цене на аукционах, да и алеаторику всерьёз воспринимают далеко не все выдающиеся музыканты.

• Если кто-нибудь и провозглашал, что он верит в великую роль
случайности в истории, то это является, по-видимому, тем исклю­
чением, которое лишь подтверждает правило. Выдающийся врач
и ученый Ш. Николь утверждал, что научные открытия происхо­
дят лишь благодаря случаю. Ж. Адамар ¹ в ответ задаёт ему во­
прос: почему же тогда свои открытия в медицине совершил доктор
Николь, а не какая-нибудь из его санитарок? «Случай — вот един­
ственный законный повелитель во всей вселенной», — заявляет
Наполеон ², который, тем не менее, абсолютно верил в собствен­
ную удачу, а ещё больше — в предусмотрительность и безошибоч­
ность собственных решений, т. е. в неслучайность своих побед.

• Представление о прогнозирующей роли случайности до сих пор
сохранилось в культуре в виде гаданий, пасьянсов, веры в приме­
ты, астрологические прогнозы и т. п. Поразительно, но ещё в 1986 г.
до 40% американцев верили в то, что некоторые числа являются
счастливыми ³. На протяжении всей истории человечества игра
со случаем вызывает своеобразный азарт угадывания, чем созда­
ется неувядающий интерес к азартным играм. Такое угадывание
оправдано не только тем, что в глубине души человек чувствует:
удача или неудача — это перст судьбы, к которому надо прислу­
шаться. Оно оправдано в первую очередь уверенностью, что ве­
роятность угадывания — если «правильно» угадывать — должна
быть выше, чем абсолютно случайное попадание⁴. Идея суще­
ствования «правильной» стратегии угадывания случайного ряда [окончание cтраницы 296]

____________________________

а задания для экзамена. Позднее некоторые музыканты баловались, сочиняя с помо­щью жребия простенькие пьесы на потребу публики. Моцарт, говорят, изобрёл целую игру с двумя игральными кубиками, цифровой таблицей и несколькими тактами музы­ки для сочинения вальсов — см. Когоутек Ц. Техника композиции в музыке XX века. М., 1976, с. 236-240.

¹ Адамар Ж. Исследование психологии изобретения в математике. М., 1970.

²Максимы и мысли узника Св. Елены. СПб, 1995, с. 47. Стоит учесть, что для Наполеона после Ватерлоо признание роли случайности — это ещё и способ оправ­дать своё поражение.

³См. Плаус С. Психология оценки и принятия решений. М., 1998, с. 196.

⁴В экспериментальной психологии известен многократно подтверждённый эф­фект Ирвина: в играх со случайным результатом люди приписывают большую вероят­ность появлению желательных явлений, чем нейтральных, и потому склонны переоце­нивать вероятность своего успеха (см. Irwin E. W. Stated expectation of word frequency as a variable affecting speed of recognition. III. Exp. Psycho!., 1954, 48, p. 106-122.)

Дата добавления: 2015-06-04