Полная модель порождения речи

РЕЧЕВОЕ МЫШЛЕНИЕ В СВЕТЕ НЕЙРОПСИХОЛИНГВИСТИКИ

Через призму знаний о мозговой природе речевой деятельности, которые представлены в предшествующих главах нашей книги, по­пытаемся рассмотреть процессы и механизмы вербального мышле­ния. Их можно подразделить по видам речевой деятельности на про­цесс порождения (продуцирования) высказывания и процесс пони­мания (смыслового восприятия) высказывания.

Проблемы формирования речевого высказывания и его смысло­вого восприятия составляют сердцевину теории речевой деятельно­сти. В их разработке современная психолингвистика имеет доста­точно прочный фундамент, заложенный работами отечественных психологов и, прежде всего, трудами Л.С. Выготского и его много- численных учеников и последователей. Как мы уже говорили, наи­более последовательно взгляды Л. С. Выготского на проблему по­рождения речи изложены в книге «Мышление и речь» [См.: Выгот­ский 1996].

Концепция Л.С. Выготского получила отражение и развитие в многочисленных работах отечественных психологов, психолингви­стов и языковедов [См.: Ахутина 1975, 1989; Горелов 1987, 2003; Горелов, Седов 2004; Жинкин 1982, 1998; Залевская 1999; Зимняя 1985, 2001; Леонтьев 1969, 1997; Новиков 1983; Сахарный 1989, 1994; Соколов 1967; Сорокин, Тарасов, Шахнарович 1979].

В третьей главе нашей книги мы уже вели речь об основных по­ложениях концепции Л.С. Выготского. В своей книге он четырежды повторил важное для понимания его теории положение: «Мысль не воплощается, а совершается в слове». Впоследствии эта фраза стала кочевать по разным учебникам и монографиям в виде расхожей ци­таты. Вырванная из контекста, она часто интерпретируется таким образом: человек не знает, о чем он будет говорить до тех пор, пока не заговорит.

Здравый смысл заставляет усомниться в справедливости подоб­ной трактовки порождения высказывания. И в самом деле, разве мы не знаем до запуска механизма речевой деятельности того, о чем

РЕЧЕВОЕ МЫШЛЕНИЕ В СВЕТЕ НЕЙРОПСИХОЛИНГВИСТИКИ 105

пойдет речь? Другое дело, что в процессе говорения происходит трансформация замысла. «Мысль изреченная есть ложь» - сказал поэт. И действительно, мы часто испытываем острое неудовлетворе­ние по поводу словесного воплощения задуманного. И наоборот, как часто мы убеждаемся, что за красивыми, вполне связными высказы­ваниями не скрывается никакого содержания. Да, в процессе появ­ления высказывания на свет идет «борьба» индивидуально-личностного смысла, понятного только самому говорящему, и язы­ковых форм, несущих в себе принятые коллективом значения. В книге Л. С. Выготского есть намек на разрешение возникающего противоречия. «Единицы мысли и единицы речи не совпадают» [1996: 354], - писал ученый. Процесс порождения высказывания он сравнивал с нависшим облаком, которое проливается дождем слов. Иными словами, исследователь обозначил существование двух каче­ственно отличных языков, которые взаимодействуют в сознании человека: языка мысли и языка словесного.

Наиболее существенное дополнение к теории Выготского было сделано Н.И. Жинкиным и учеными (психологами и психолингви­стами) его школы (И.Н. Горелов, И.А. Зимняя, А.И. Новиков, Е.И. Исенина и др.). Особенно ценным вкладом в разработку проблемы «речь и мышление» стала концептуальная гипотеза о существовании в нашем сознании особого языка интеллекта - универсального пред­метного кода, знаковый материал которого становится первичным способом оформления замысла будущего речевого сообщения, «В общей форме, - указывал Жинкин, - универсальный предметный код (УПК) построен так, чтобы управлять речью говорящего и что­бы партнерам было понятно, что именно говорится, о каком предме­те (вещи, явлении, событии), зачем и для кого это нужно и какой вывод может быть сделан из сказанного, Предметный код - это стык речи и интеллекта. Здесь совершается перевод мысли на язык чело­века» [Жинкин 1982: 54]. Именно Н.И. Жинкин приоткрыл завесу над тайной превращения мысли в слово, качественного скачка, кото­рый, по его мнению, представляет собой перекодирование личност­ного смысла из УПК в вербальное сообщение, наполненное языко­выми значениями. «Мысль - писал ученый, - в ее содержательном составе всегда пробивается в язык, перестраивает его и побуждает к развитию. Это продолжается непрерывно, так как содержание мысли больше, чем шаблонно-узуальные возможности языка. Именно по­этому зарождение мысли осуществляется в предметно-изобразительном коде: представление так же, как и вещь, которую оно представляет, может стать предметом бесконечного числа вы-

Дата добавления: 2015-06-04