Из ничего сотворить нечто

Даже прос тые обманные ходы лучше, чем прос тодушная борьба: не с тои т лениться, если с тои т боро ться.

Суть стратагемы состоит в придании незначительному или не относящемуся к делу объекту или событию имиджа значительного и существенного в картине мира противника или потенциального оппонента.

Мя т ежные военачальники осадили в крепос ти верного импера т ору генерала Чжан Сюня. Он приказал своим воинам сдела т ь из соломы т ы сячу кукол в человеческий рос т и каждую ночь спуска ть их наружу с городской с т ены. Осаждавшие город воины решили, ч то э то спускаю т ся защи тники города, и обрушили на кукол град с т рел, ко торые зас т ряли в соломе. Тогда Чжан Сюнь приказал подня ть кукол на с т ену, и, т аким образом, у него оказалось несколько т ы сяч с трел.

Позже Чжан Сюнь приказал спус ти т ь ся с городской с т ены нас тоящим воинам.

Полководец про тивника решил, ч то э то Чжан Сюнь снова спускае т кукол, ч тобы

раздобы т ь с трелы, и запре тил своим воинам с треля т ь.

Вышло же т ак,

ч то о тряд

добровольцев из войска Чжан Сюня числом в пя тьсо т человек с треми т е льно напал на

лагерь осаждавших и, воспользовавшись их замеша т ельс т в ом,

бегс т во.

обра тил про тивника в

Здесь "ничего" - соломенные куклы, а "нечто" - обращение в бегство осаждавших.

Когда Ганнибала с его о трядом заманили в глубокую долину и закрыли выход, т о т

освободился при помощи хорошей с т ра т а г емы.

Он собрал две т ы сячи волов, привязал

им на рога связки хворос т а и, когда нас тупила ночь, поджег хворос т и погнал волов на римлян. Те решили, ч то на них иде т целое войско карфагенян, и спаслись бегс т вом.

А вот пример, поражающий воображение европейца.

Во время борьбы вье тнамцев про тив ки тайской динас тии вье тнамский с тра т е г велел вблизи дорог написа т ь на лис тьях деревьев салом иероглифы, предсказывающие, ч то предводи тель восс т авших с т ане т вье тнамским царем, а он - его минис тром.

Муравьи выели жирные мес т а,

и на лис тьях образовалось неч то вроде гравировки,

по токи же воды разнесли э ти лис тья повсюду. Вье т намцы поднимали э ти лис т ья и видели на них " небесное предзнаменование ", ч то воодушевляло их на борьбу.

Так по том и случилось, как на лис точках было написано.

Следующий пример напоминает нам часть стратагемы о боящемся моря императоре.

Князь По т емкин в преддверии совмес т ного пу тешес т вия с Ека т ериной II по Волге мимо его деревень, желая произвес ти на импера трицу впеча тление рачи тельного хозяина, радеющего за народное благоденс т вие, приказал изго т ови т ь и размес т и т ь вдоль берега декорации, изображающие добро тные избы, оде т ь понаряднее и присла т ь девушек, ч тобы водили перед избами веселые хороводы.

Мы знаем, что потемкинские деревни стали именем нарицательным в нашей культуре

именно благодаря частому использованию этой нехитрой версии обсуждаемой стратагемы.

Однажды Чапаев о тправился на разведку с кавалерийским эскадроном, ч тобы

выясни т ь,

заня та ли соседняя деревня белогвардейцами. Оказалось, ч то деревня

свободна, но дозоры неприя теля находя т ся в непосредс твенной близос ти о т нее. Пу ть эскадрона лежал через небольшой холм, под ко торым с тояла деревня. Когда эскадрон показался на вершине холма, его заме тили и обс т реляли. На спуске к деревне эскадрон скрылся о т наблюда т елей про тивника. Чапаев понял, ч то просма т ривае т ся лишь небольшая час ть дороги, приказал эскадрону объеха т ь холм и еще раз

проскака ть через него. Неприя т ель подумал, ч то проехал в торой эскадрон. Э т о т маневр был пов торен несколько раз. Про тивник подумал, ч то го т ови т с я к нас туплению целый кавалерийский дивизион, и ушел без боя.

Из примеров мы видим, что стратагема "Из ничего сотворить нечто" может быть обращена как против чужих, так и "против" своих, когда речь идет о поднятии духа.

Ди Усян получил о т импера т ора приказ усмири ть варварские племена на южных рубежах империи. Жи тели Юга в т е времена были очень суеверны и не предпринимали ни одного дела без молебна богам.

Ч т обы подня ть дух воинов, Ди Усян т оже ус троил молебен и обра тился к ним с т акой моли твой:

- Я не знаю, одержу ли я победу или по терплю поражение. Во т со тня моне т. Я

подброшу их в воздух, и если судьба милос тива к нам, они все упаду т лицевой с т ороной вверх.

Приближенные Ди Усяна бросились о т говарива т ь его о т э той за т еи:

- Вы не должны т ак рискова т ь! - говорили они. - Ведь на кон пос тавлен боевой дух всего войска.

Однако Ди Усян, не обращая внимания на э ти уговоры, подбросил моне тки, и они все упали лицевой с т ороной вверх!

Все воины издали громкий крик радос ти,

эхом прока тившийся по долине. Ди Усян велел

приби ть каж дую моне тку гвоздиком и накры т ь моне т ы шелковой вуалью.

- Когда мы вернемся с победой ,- сказал он, - я поднесу э ти моне т ы в дар богам.

Засим Ди Усян повел своих воинов на юг и одержал блис т а т е льную победу над мя т ежными племенами. Вернувшись в свой лагерь, он велел собра т ь моне т ы, все увидели, ч то у них обе с тороны были лицевые.

и т о гда

Так из "ничего" - ста фальшивых монеток, - Ди Усян сотворил "нечто" - сильно поднял

боевой дух войска и его уверенность в победе.

Дата добавления: 2015-06-25