Подписано в печать 24. 06. 07 г. Формат 70xl001/32 Печать офсетная. Тираж 2000 экз. Заказ № 3049

Редактор, корректор Ирина Маркарян

Переводчик Леонид Истомин

Технический редактор, верстка Лусине Коджиброян

http: //longin. ru

Издательство «Лонгин». 375078, Ереван ул. Башинджагяна, 189-12

Отпечатано с готовых диапозитивов заказчика в ОАО»ИПК Звезда».

614990, г. Пермь, ГСП-131, ул. Дружбы, 34.

RUDOLF STEINER DAS WESEH DER FARBEN

RUDOLF STEINER VERLAG

DORNACH/SCHWEIZ

УДК 1/14 БВК 87 Ш-871

Штайнер Рудольф Ш 871 Сущность цвета и тайна радуги/ Перев. с нем. Леонида

Истомина– Ереван: Лонгин, 2008. – 160 с.

Б отличие от современной науки, досконально изумившей внешние, физические, проявления феномена цвета, Р. Штайнер объясняет, как прийти к его объективному познанию, ибо в восприятии цвета отражается духовно-душевное. Наряду с цветами-образами, являющимися отражением царств природы – мертвого, живого, душевного и духовного, – автор рассматривает и цвета-свечения, посредством которых сущностное являет себя в сиянии. Он раскрывает загадку, почему материя является нам в цвете и как цвет фиксирует себя на объекте. На этой основе Р. Штайнер делает экскурс в историю изобразительного искусства и дает некоторые рекомендации по технике живописи.

Отдельная лекция посвящена духовной тайне радуги и связанному с ней кругообороту элементарных существ.

ББК 87 Перевод осуществлен по изданию Das Wesen Der Farben опубликованному Rudolf Steiner Verlag, Dornach (Schweiz)

как том 291 в Собрании трудов Рудольфа Штайнера (Rudolf Steiner Gesamtausgabc).

Публикации данного перевода согласована с Управлением наследием Рудольфа Штайнера

(Rudolf Steiner-Nachla/Sverwaltiing, Dornoch)

© Rudolf Steiner NaehlassverwalUmg. 1973

Леонид Истомин, перевод, 2008

ISBN 978-99941-984-5-0 Лонгин. 2008

СОДЕРЖАНИЕ

Сущность цвета

Лекция первая, 6 мая 1921 г., Дорнах Переживание цвета. Четыре цвета-образа

Чтобы прийти к познанию цвета, необходимо войти в само существо цвета и поднять рассмотрение в жизнь ощущений. – Непосредственное переживание цвета на примере взаимоотношений зеленого с красным, инкарнатом и синим. – Объективность цветов: зелень растений, человеческий инкарнат, белое, черное. – Черное, зеленое, инкарнат и белое в цветовом круге. – Мир мертвого, мир живого, мир душевного и мир духовного.

Лекция вторая, 7 мая 1921 г., Дорнах

Сущности цвета: цвет-образ и цвет-свечение

Цвета-образы: белый, черный, зеленый и инкарнат. – Светящее и отбрасывающее тень. – Как получить зеленый цвет и инкарнат. – Цвета-свечение: желтый, синий и красный. – Лента цветов преобразовывается в круг. – Сияние духа, сияние душевного, сияние живого. – Неподвижные звезды Зодиака и подвижные планеты, их соответствия в мире цвета. – Значение учения о цвете для искусства. – Как писали старые мастера. – Цвет поднимает человека из материального в духовное.

Лекция третья, 8 мая 1921 г., Дорнах

Цвет и материя. Живописание из цвета

Великая загадка: как материя стала цветной? – Воздействие Пуны и Солнца на окраску растений. – Как запечатлеть в живописи минералы, растения, животных и человека? – Когда начали писать пейзажи? – Живописать из цвета. – Душевно жить с цветом. – Нераздельное единство Я и астрального тела с миром цвета. – Задачи и перспективы.

Тайна радуги

Лекция, 4 января 1924 г., Дорнах

Иерархии и тайна радуги

Деятельность духовных иерархий: Сатурн, Солнце, Луна. – Что такое воздух. – Как возникли цвета. – Духовный кругооборот в радуге. – Четвертая иерархия. – Рождение жизни. – Как читать старые книги.

Приложение

Георг Кюлевинд. Свет Земли Медитативное рассмотрение

[1] См. прочитанные незадолго до этого два естественнонаучных курса «Духовнонаучные импульсы к развитию физики»: Первый курс (Учение о свете), ПСС. Т. 320; второй курс (Учение о теплоте), ПСС. Т. 321.

[2] B: «Изречения в прозе».

[3] Во время лекции Рудольф Штайнер рисовал на черной доске или на черной бумаге.

[4] В квадратных скобках дополнения дорнахского издательства. — Прим. перев.

[5] Фраза не вполне понятна, возможна неточность в стенограмме. — Прим. перев.

[6] Оглядитесь в мире вокруг, и вы обнаружите... Этот пассаж содержится в записях лишь в неполном виде. B лекции от 18 мая 1923 г. в Христиании об этом цвете сказано следующее: «Если мы посмотрим в природу, то цвет, ближайший к здоровому цвету человеческого лица, мы найдем весной, в свежем персиковом цветке. Другого подобного инкарнату цвета в природе не существует». Ср. ПСС. Т. 276 «Художественное в его мировой миссии».

[7] Относится и к посегодня повсеместно царящему в науке ньютоновскому механистическому пониманию учения о цвете, с которым боролся Гёте. Штайнер целиком разделял гётевское понимание цвета. Б открытой лекции 25 февраля 1916 г. в Берлине он сказал: «Тридцать пять лет я стараюсь представлять перед миром всё значение гётевского учения о цвете, всю борьбу немецкого мировоззрения, которое в отношении мира цвета выступает в Гёте, против механистического понимания Ньютона, имеющего свои корни в британском народе. Статья „Гёте против Ньютона" станет однажды актуальной...» Имеется в виду работа Фридриха Грефелля «Гёте против Ньютона» (Берлин, 1857), она переиздана Гюнтером Bаксмутом в 1922 г. в изд. «Kommende Tag». См. также главу «Гёте, Ньютон, и физики» в: «Введение к естественнонаучным трудам Гёте», (Дорнах, 1973) как и два курса, указанные в прим. к стр. 9.

[8] Здесь Штайнер сделан некоторые замечания к одной статье, которые были застенографированы лишь фрагментарно.

[9] Так в тексте. — Прим. перев.

[10] Эту фразу удалось записать лишь неполно, почему она и была опущена в издании 1959 г. Здесь она вновь воспроизводится в дополненном виде.

[11] См. «Рудольф Штайнер как философ и теософ», Тюбинген, 1919 г.

[12] В ранних изданиях вместо «исконный характер (Urcharakter)» было «происхождение (Ursprung)». Б стенограмме, однако, слово это неразборчиво. Более вероятным представляется «исконный характер», нежели «происхождение».

[13] «Очерк тайноведения» (ПСС. Т. 13).

[14] Вместо прежнего «... жизни растений...». Исправлено по стенограмме.

[15] Для росписи куполов первого Гётеанума по указаниям Штайнера изготовлялись растительные краски в собственной лаборатории. "Anthea-Институтом исследований растительных красок по Рудольфу Штайнеру», Дорнах, в тридцатых годах было изготовлено и пущено в производство 16 художественных и одна малярная краска. Уже несколько лет, как в «Мастерской растительных красок при Гётеануме» вновь производятся растительные краски.

[16] Переведено по смыслу. Б оригинале стоит 'vom Ausserkosmischen' = 'внекосмическим'. — Прим. перев.

[17] В смысле сказанного эти лекции не увидели своего продолжения.

[18] Перевод И. И. Канаева. Цитируется по: «Очерк учения о цвете» в: Иоганн Вольфганг Гёте «Избранные сочинения по естествознанию», Академия Наук СССР, 1957. — Прим. перев.

[19] ... то... разбегаются прочь желтое, фиолетовое... На месте точек в стенограмме стоит слово, не поддающееся расшифровке.

[20] См. пояснения Штайнера в его «Введении к естественнонаучным трудам Гёте» (глава «Гёте как мыслитель и исследователь в «Прафеномене»), ПСС. Т. 1.

[21] Имеются в виду лекции «Мировая история в свете антропософии как фундамент познания человеческого духа», ПСС. Т. 233. Москва: Новалис, 2002.

[22] См. Аристотель «О чувственных восприятиях", малые естественнонаучные сочинения. Ср. также: Гёте "Материалы к истории учения о цвете».

[23] Альберт Великий (Albertus Magnus) или А. фон-Больштадт, (1193?—1280), в 1223 г. вступил в орден доминиканцев, в 1260—1262— регенсбургский епископ. Комментировал Аристотеля, обладал большими познаниями в химии и механике. Был учителем Фомы Аквинского. Соч. изданы в 21 тт. См. также: Штайнер Р. «Философия Фомы Аквинского», ПСС. Т. 74.

[24] Теодор Сведберг, шведский химик. Нобелевская премия— 1926, «Материя» (1912).

[25] Василий Валентин (Basilius Valentinus), с 1415 г. — бенедектинский монах в Эрфурте. Его алхимические труды впервые изданы в 1600 г. Иоганном Тольде (Tholde) в Франкенхаузене (Тюринген).

Ок. 1413 г. открыл соляную кислоту, ввел многие сурьмяные препараты в медицину.

Соч. в 3 т. На русск. яз.: «Двенадцать ключей мудрости», Москва: Беловодье, 1999.

[26] Перевод осуществлен при творческом участии Мартына Оганесяна.

[27] В переводе сохранены особенности пунктуации оригинала.

[28] Здесь и далее библейские тексты приводятся в авторской интерпритации, не совпадающей с кононическим текстом.

Дата добавления: 2015-06-26