Женские социальные сети 10 страница

Гомосексуальность - сексуальная ориентация поведения и чувств индивида на лиц того же пола (Гидденс).

Homosexuality (англ.)

Литература:

Гидденс Энтони. Социология. М.: Эдиториал УРСС, 1999. 704 с.

Гомосоциальность - термин представляет собой неологизм, созданный по аналогии с термином гомосексуальность. Впервые он стал использоваться в США в 1970-х годах в области психологических исследований поведения детей в группах. Данный термин описывает структуру и характерные особенности социальных связей, существующих между лицами одного пола.

В область гендерных исследований термин был внесен американской исследовательницей Евой Кософски-Седжвик. В своей книге "Между мужчин: английская литература и мужское гомосоциальное желание" (1985) она использовала его при описании структуры мужской дружбы и мужского соперничества за внимание женщины.

В терминологии гендерных исследований термин гомосоциальность описывает одну из значимых социальных практик патриархатно-ориентированных групп и обществ, заключающуюся в гендерной сегрегации группы людей по признаку пола. В данном контексте гомосоциальность является важной стратегией патриархата, направленной на сохранение строгой бинарной оппозиции "мужское-женское".

В современном обществе гомосоциальность часто является одной из составляющих доминирующего конструкта маскулинности. Так, например, обязательная для мужчин служба в армии является ярким примером установки на особую важность гомосоциальных связей.

Homosociality (англ.)

Литература:

Введение в гендерные исследования. Ч. I: Учебное пособие / Под ред. И. А. Жеребкиной. Харьков: ХЦГИ, 2001; СПб.: Алетейя, 2001. 708 с.
Введение в гендерные исследования. Ч. II: Хрестоматия / Под ред. С. В. Жеребкина. Харьков: ХЦГИ, 2001; СПб.: Алетейя, 2001. 991 с.

Гонадный, истинный пол идентифицируется по основному показателю половой принадлежности - гистологическому строению половой железы.

Литература:

Словарь сексологических терминов и понятий // Сайт "Неврология: Служба информации": <http://www.neuro.net.ru/bibliot/b003/index.html>
Словарь терминов / Сексология. Персональный сайт Игоря Семеновича Кона: <http://sexology.narod.ru/termin.html>

Гормональный пол определяется гонадным полом; проявляется способностью половых желез секретировать специфические половые гормоны.

Литература:

Словарь сексологических терминов и понятий // Сайт "Неврология: Служба информации": <http://www.neuro.net.ru/bibliot/b003/index.html>
Словарь терминов / Сексология. Персональный сайт Игоря Семеновича Кона: <http://sexology.narod.ru/termin.html>

Государственная политика в отношении женщин - это часть общей социальной политики, которая затрагивает интересы женщин как крупной социально-демографической группы, формирует их правовой и социальный статус, регламентирует взаимоотношения с обществом.

Государственная политика в отношении женщин носит конкретно-исторический характер. Ее содержание и результативность зависят, во-первых, от господствующего в обществе и политической элите понимания сущности женского вопроса, идеологии по отношению к женщине; во-вторых, от типа экономических отношений и уровня социально-экономического развития государства; в-третьих, от характера политического режима, уровня демократии в государстве и обществе; в-четвертых, от позиции и инициативности субъектов государственной политики: властных структур, политических партий, общественных движений, женского населения.

Различают несколько типов государственной политики в отношении женщин. Каждый из них опирается на определеную гендерную модель общества: патриархатный тип государственной политики в отношении женщин, патерналистский тип государственной политики в отношении женщин, либеральный тип государственной политики в отношении женщин. Большинство государственных мер, осуществляемых в рамках перечисленных типов политики, касаются в основном специфических потребностей женщин как социально-демографической группы и направлены на повышение их статусных характеристик с целью смягчения или устранения гендерной асимметрии в обществе. Таким образом, "женская" государственная политика затрагивает интересы ограниченной части общества и не учитывает мужской фактор даже в тех случаях, когда ставит целью выравнять статусные позиции полов.

State policy on women (англ.)

Литература:

Айвазова С. Г. Русские женщины в лабиринте равноправия. М.: ЗАО "Редакционно-издательский комплекс Русанова", 1988. 408 с.
Воронина О. А. Женский вопрос // СССР: демографический диагноз. М., 1990.
Женщины в обществе: реалии, проблемы, прогнозы. М., 1991.
Захарова Н. К., Посадская А. И. Женский вопрос и социальная политика // Семья и семейная политика. М., 1991.
Захарова Н. К., Посадская А. И., Римашевская Н. М. Как мы решаем женский вопрос // Коммунист. 1989. N 4.
Пфау-Эффингер Б. Опыт кросс-национального анализа гендерного уклада // Социологические исследования. 2000. N 11.
Хасбулатова О. А. Российская государственная политика в отношении женщин (1900-2000) // Теория и методология гендерных исследований. Курс лекций. М., 2001.

Гражданский пол (паспортный, акушерский, аскриптивный пол) - официально регистрируемый пол; определяется при рождении и выводится непосредственно из морфологического пола. Как правило, определяет пол воспитания.

Литература:

Словарь сексологических терминов и понятий // Сайт "Неврология: Служба информации": <http://www.neuro.net.ru/bibliot/b003/index.html>
Словарь терминов / Сексология. Персональный сайт Игоря Семеновича Кона: <http://sexology.narod.ru/termin.html>

Грамматический род (лат. - genus) - одна из категорий грамматики, присущая не каждому языку, но имеющая место в основных европейских языках. Грамматический род считается "палеонтологической" категорией, корни которой уходят в мифологическое мышление. Индоевропейская трехродовая система рассматривается большинством лингвистов как результат преобразования более древней системы из двух классов. Существуют разные точки зрения на происхождение категории рода. А. Мейе считал, что она развивалась на основе оппозиции одушевленность - неодушевленность. К. К. Улленбек выводил ее из оппозиции активность - пассивность. На развитие категории рода оказывают воздействие внутренние лингвистические причины, например, развитие аналитизма языка и ослабление синтетизма.

Категория рода имеет три функции: семантико-символическую, синтаксическую (согласовательную) и морфологическую (оформление имени и разные типы склонения). Грамматический род в ряде случаев соответствует полу лица, обозначаемого соответствующим словом (учитель - учительница). Это касается в первую очередь обозначений людей. Семантико-символическая функция категории грамматического рода состоит также в том, что при олицетворении грамматический род слова осмысливается как пол. Так, смерть в русской культуре символизирует женский образ, а в немецкой - мужской, т. к. в немецком языке это слово относится к мужскому роду (der Tod). В феминистской критике языка утверждается, что обозначения лиц существительными мужского рода игнорируют женщин. В ряде работ (см., например, Klein) получены данные, обосновывающие такую точку зрения. Вместе с тем, исследования последних десятилетий (Konishi) ставят вопрос о неравной психологической связи грамматического рода и пола в сознании носителей разных языков. Например, имеются данные о большей психической соотнесенности грамматического рода и пола в немецком языке, нежели в испанском. Вопрос о взаимосвязи грамматического рода и пола в настоящее время является дискуссионным и требует дальнейшего изучения.

Grammatical gender (англ.)

Литература:

Кирилина А. В. Гендер: лингвистические аспекты. М.: Институт социологии РАН, 1999. 189 с.
Шахмайкин А. М. Проблема лингвистического статуса категории рода // Актуальные проблемы современной русистики. Диахрония и синхрония. М.: МГУ, 1996. С. 226-273.
Konishi T. The connotation of gender: A semantic differential study of German and Spanish // Word, 1994. Vol. 45. N3. P. 317-326.
Klein Josef. Benachteiligung der Frau im generischen Maskulinum - eine feministische Schimäre oder psycolinguistische Realität? Oellers, Norbert (Hrsg.): Akten des Germänistentags 1987. Teil 1. Tübingen. S. 310-319.

Гуманистический феминизм - термин, используемый Айрис Янг (Iris Young) для обозначения того типа феминизма, который определяет женское подавления как ограничение и искажение женского человеческого потенциала - посредством утверждения такого типа общества, которое обеспечивает только саморазвитие мужчин. Этот тип феминизма был доминирующим вплоть до недавнего времени, он выступает за равенство между полами, которое позволило бы обществу подходить к мужчинам и женщинам с едиными стандартами. Гуманистический феминизм отрицает особую фемининность и рассматривает гендерные различия как случайные для человечества.

Humanistic feminism (англ.)

Литература:

Tuttle L. Encyclopedia of feminism. New York, Oxford, 1986.

Движение за права мужчин - одно из консервативно-охранительных мужских движений в США, рассматривающее женское движение и феминизм, а также усиливающееся влияние женщин как агрессивный и опасный для мужчин процесс. Один из идеологов движения У. Фаррел утверждает, что никакой мужской власти в США не существует, так как женщинам предоставляются значительные преимущества, а мужчины дискриминированы. Согласно этой идеологии, спасти мужчин может только организованная самозащита (особенно популярна идея защиты прав отцов), для этого созданы многочисленные союзы и ассоциации - Коалиция свободных мужчин, Национальный конгресс мужчин, "Мужские права" и другие.

Men's Rights Movement (англ.)

Литература:

Кон И. "Кризис маскулинности" и мужские движения // Введение в гендерные исследования. Ч. I: Учебное пособие / Под ред. И. А. Жеребкиной. Харьков: ХЦГИ, 2001; СПб.: Алетейя, 2001. С. 562-605.
Он же. Меняющиеся мужчины в изменяющемся мире // "Сексология": <http://sexology.narod.ru/publ018_4.html>
Men's Movement Organizations. <http://www.vix.com/pub/men/orgs/orgs.html>

Девичество - стадия жизненного пути женщины, охватывающая добрачный период. Вопрос о начале периода девичества варьировался со временем и зависел от признаваемого возраста вступления в брак. В древности и в Средние века девушка считалась пригодной для брака уже с 12 лет, хотя заключение брака было возможно и с семи лет, но такой брак все равно должен был быть подтвержден в более позднем возрасте (в разных странах Европы в 16 или 18 лет). На Востоке пригодной для замужества признавалась 10-летняя девочка, в 12,5 лет она считалась уже засидевшейся. Тем не менее, существовала и легальная форма, определяющая брачный возраст: обычно она устанавливала возраст 16, 18 или 21 год для вступления в брак в зависимости от того или иного региона Европы. Таким образом, девичество начиналось примерно с 10-12 лет и заканчивалось реальным возрастом вступления в брак (в древности в среднем 13-14 лет для Востока и 15-16 лет для Европы; в Средние века 16-18 лет в Европе; с XVI века европейский возраст брачности для женщин составлял 24-28 лет, в зависимости от социального положения и региона, в славянских странах - 18-20 лет).

Девичество играло важную роль в развитии женщины: в этот период девушка получала необходимое образование и навыки для будущей семейной жизни, овладевала ведением хозяйства и нередко получала навыки сексуального воспитания. В деревне такого рода воспитанием служили деревенские посиделки, хороводы и иные формы общения молодежи. Сексуальная свобода девушки зависела от национальных и социальных особенностей. В целом, в Европе деревенские девушки были более свободны в добрачном сексуальном поведении, чем городские, женщины низших слоев свободнее женщин из высших слоев. Требование девственности предъявлялось прежде всего к женщинами из знатных семей, в Средние века требование девственности распространилось и на горожанок. В Европе девушка вплоть до начала женского движения в XIX в. была ограничена в своей свободе передвижения: горожанка могла выходить на улицу только в сопровождении мужчины - слуги или родственника. Также девушки были подвержены строгой гендерной сегрегации: общение с мужчинами было ограничено членами семьи. А. де Токвиль указывал, что в США в XIX в. девушки являются самой свободной группой среди женщин, что составляло, скорее, исключение из правил. В отношении девушек (девиц) также часто налагались и гражданские ограничения: они не могли выступать и свидетельствовать в суде (это делал за них родственник-мужчина или, при отсутствии такового, родственница-женщина - мать, в крайнем случае опекун), не говоря уже о наличии политических и иных прав. Девушки были признаны равноправными членами общества лишь к 30-м годам (а в некоторых странах к 50-м гг.) XX века, когда были отменены гражданские и иного рода ограничения для незамужних женщин. Женщины, никогда не бывшие замужем, также причислялись к данной категории, откуда и возникло понятие "старая дева".

Unmarried womanhood, girlhood (англ.)

Литература:

Вардиман Е. Женщина в Древнем мире. М., 1990.
Гендерная история: pro et contra / Под ред. М. Г. Муравьевой. СПб., 2000.
Пушкарева Н. Л. Женщины Древней Руси. М., 1988.
Рябова Т. Б. Женщина в истории Западноевропейского средневековья. Иваново, 1999.
Человек в кругу семьи. Очерки по истории частной жизни в Европе начала Нового времени / Под ред. Ю. Л. Бессмертного. М., 1996.
Chadwick M. Adolescent girlhood. London, 1932.
Duby G. and Perrot M. (eds.). A History of Women in the West. Cambridge, Mass., London, 1991-1993. Vols. 1-3.
Duby G. and Aries Ph. (eds.). A History of Private Life. Cambridge, Mass., London, 1988-1989. Vol. 5.
Gardiner D. K. English girlhood at school: a study of women's education through twelve centuries. London, 1929.
Girls, girlhood and girls' studies in transition. Amsterdam, 1993.
Hufton O. The Prospect Before Her. A History of Women in Western Europe 1500-1800. N. Y., 1995.

Декларация ООН об искоренении насилия в отношении женщин принята 20 декабря 1993 года по инициативе Канады. Насилие в отношении женщин означает любой акт насилия как в общественной, так и в личной жизни, совершенный на основании признака пола и причиняющий или способный причинить физический или психологический ущерб. Декларация подтверждает, что угроза совершения таких действий, принуждение или произвольное лишение свободы также являются актами насилия (статья 1).

Под физической и наиболее очевидной формой насилия подразумевается нанесение женщине физического ущерба, в том числе избиение, пытки, убийство.

Половое насилие представляет собой сексуальный контакт вопреки желанию женщины и может иметь различные формы: от навязанных сексуальных прикосновений до изнасилования или инцеста.

Наконец, для психологического насилия применяются различные приемы, способные подорвать веру женщины в себя, такие как насмешки, оскорбления, грубость, угроза физического насилия или изоляция. Одним из наиболее действенных является такой способ психологического насилия, когда мужчина старается уронить авторитет женщины-матери в глазах ее собственных детей, заставляет ее испытывать перед ними чувство вины. Сюда же можно отнести и использование экономической зависимости женщины, отказ разрешить ей устроиться работать, лишение финансовой поддержки или угроза такого лишения и т. д.

Насилие в отношении женщин является нарушением основных прав и свобод, таких, как право на жизнь, на равенство, на свободу и личную неприкосновенность, на равную защиту в соответствии с законом, на сохранение здоровья, на справедливые и благоприятные условия труда, право не подвергаться дискриминации в какой бы то ни было форме и право не быть объектом пыток или жестокого, бесчеловечного или унижающего достоинство человека обращения (статья 3). Таким образом, насилие несовместимо с принципами демократического государства, основанного на духе и букве закона.

Другой краеугольный принцип Декларации: насилие является проявлением исторически сложившегося неравного соотношения сил между мужчиной и женщиной, которое привело к доминированию над женщинами и дискриминации женщин со стороны мужчин. Насилие - это один из основополагающих социальных механизмов, при помощи которых женщин вынуждают занимать подчиненное положение в сфере экономики, политики, общественной жизни. Декларация рекомендует проводить всеохватывающую информационную, образовательную и воспитательную работу, чтобы разрушить традиционные стереотипы, основанные на превосходстве одного пола над другим, изменить социальные и культурные модели поведения мужчин и женщин.

Историческое значение Декларации заключается в том, что в этом документе ООН не только названы преграды, которые стоят на пути искоренения насилия, но и определены практические меры борьбы с этим социальным злом. Декларация ставит задачу - разработать национальные планы действий для обеспечения защиты женщин от любых форм насилия или включить соответствующие положения в уже существующие документы (статья 4). Такой план, как следует из документа, должен включать три группы мер: во-первых, обновлять, совершенствовать национальное законодательство, относящееся к насилию против женщин, и обеспечивать его выполнение; во-вторых, создавать широкую сеть служб, гарантирующих помощь жертвам насилия как в рамках государственной системы социальной защиты, так и со стороны неправительственных организаций, кризисных центров и приютов для переживших насилие; в-третьих, принимать профилактические меры, в первую очередь развернуть широкую образовательную и воспитательную работу. Необходимым условием разработки и выполнения таких планов является сотрудничество государственных структур и общественных организаций.

Многие положения Декларации вошли в основополагающие международные документы, в частности, в Национальную платформу действий по улучшению положения женщин в РФ, в Концепцию по улучшению положения женщины в РФ (утверждена Постановлением Правительства РФ от 8 января 1996 г.) и в Платформу действий, принятую Четвертой Всемирной конференцией по положению женщин (Пекин, сентябрь 1995 г.). Ныне предпринимаются усилия по превращению Декларации в Конвенцию - то есть в документ, требующий его безусловного выполнения под контролем ООН в тех странах, которые его ратифицируют.

The Declaration on the Elimination of Violence against Women (англ.)

Литература:

Декларация ООН об искоренении насилия в отношении женщин (принята резолюцией 48/104 Генеральной Ассамблеи ООН от 20.12.93) // Как создать кризисный центр для женщин. Сборник / Отв. ред. Е. В. Исраелян, Т. Ю. Забелина. М.: ПРЕСС-СОЛО, 1995.
Исраелян Е. В. Мировое сообщество против насилия // Как создать кризисный центр для женщин. Сборник / Отв. ред. Е. В. Исраелян, Т. Ю. Забелина. М.: ПРЕСС-СОЛО, 1995.

Джентльмен - особый тип маскулинности в гендерной системе, обладающий джентльменским этосом. Понятие джентльмен, как и понятие рыцарь, пришло из социальной истории и в своем первоначальном смысле обозначало человека из хорошей семьи, как синоним понятия "благородный". В XVI в. в Англии так стали называть ту часть джентри (мелкопоместного дворянства), которая имела право носить герб, но не имела титула. Классическим определением джентльмена в источниках той эпохи являлось следующее: это тот, кто не зарабатывает себе на жизнь руками, или тот, кто не работает руками. Постепенно, однако, понятие джентльмен стало приобретать переносное образное значение, связанное с типом поведения и маскулинности дворянина, а в XX в. данный термин можно применить по отношению к любому мужчине, чье поведение и этические ценности соответствуют этому понятию.

Уже в XVIII в., с момента проникновения огромного количества представителей третьего сословия и ухода младших сыновей джентри в коммерцию и бизнес, появляются теории "джентльменства", которые пытаются дать этическое, а не социальное наполнение данного понятия. Так, Даниель Дефо в своем трактате "Совершенный джентльмен" проводит различие между джентльменами по происхождению - и по воспитанию и образованию. По его мнению, именно последние и заслуживают звание джентльмена. Поэтому воспитанию и образованию джентльмена уделяется особое внимание. Джон Локк посвятил свой знаменитый трактат "О воспитании" именно этому вопросу. Джентльмен хорошо владеет древними языками, историей, литературой и всем, что связано с античностью. Он стремится к благородству античных героев. Джентльмен обязательно разбирается в искусстве, особенно в живописи, и является его тонким ценителем. Джентльмен знаком со всеми современными научными и философскими доктринами и может легко вести о них разговор, однако презрение к научности, педантизму и интеллекту неразрывно связано с любительским характером полученных знаний. Главным для джентльмена является чувство собственного достоинства, которое выражается в манере себя вести, речи, осанке, походке, жестикуляции, одежде. Джентльмен никоим образом не может зарабатывать себе на жизнь физическим трудом, поэтому он должен иметь определенные средства, которые зарабатываются трудом интеллектуальным: карьера юриста, адвоката, врача, чиновника, политика, учителя, священника, бизнесмена вполне приемлема. Джентльмен заботится о своем здоровье и своей физической форме - занятия любительским спортом являются необходимым элементом джентльменства.

Джентльмен являет собой коллективную форму мужской элитарности, которая воспитывается в закрытых частных школах (в Англии такими школами являются "публичные школы", такие как Итон, Винчестер, Вестминстер, Регби, Харроу). Здесь молодых людей учат умению воспитывать в себе характер и чувству локтя (солидарность, приобретенную в такой школе, сохраняют до конца жизни, любой английский премьер, приходящий к власти, часто назначает членами своего кабинета бывших товарищей по школе). Джентльмену присуще спокойствие и уверенность в себе, отличающая независимого человека. Он владеет собой, что важно в деле правления, ибо джентльмена готовят прежде всего к политическому поприщу и общественной жизни. Он правдив, но говорить правду без надобности не станет. Он доверяет другим и сам вызывает доверие. Джентльмен упорен в преодолении трудностей, он избегает какой-либо аффектации. Его отличает немногословность и недоверие к слишком эмоциональным оценкам. Тактичность, выполнение взятых на себя обязательств, готовность прийти на помощь - все эти качества присущи джентльмену. Поскольку джентльмен готовится для общественной жизни, он живет, постоянно подчиняясь определенным "правилам игры". Они запрещают пользоваться слабостью противника, "бить" в спорах по его заведомо уязвимым местам.

Одним из важным компонентов образа джентльмена является его отношение к женщине. Безусловно, поведение по отношению к равной и низшей является разным, и это деление не зависит от социального статуса самого джентльмена. Женщина не является главным предметом забот джентльмена. Он обращает на нее внимание лишь тогда, когда ему необходимо жениться и составить во всех отношениях хорошую партию, причем финансовый вопрос здесь часто стоит не на первом месте. Таким образом, джентльмен свои отношения с женщиной кодифицирует в рамках законной любви, брака. Любовь его спокойна и дружественна, благородна и обещает защиту. Он готов вступиться за честь девушки, если добродетель ее доказана. Главными ценностями в женщине для него являются добродетель, невинность, покорность, мягкость, нежность, благородство. Красота женщины следует последним пунктом. Для него женщина - всего лишь крепкий тыл, который обеспечит ему отдых в спокойной, уютной обстановке от опасностей и грязи публичной жизни. Таким образом, женщина и жена для джентльмена являются синонимами. Женщина сопровождает джентльмена на выездах, принимает в его доме его друзей, поддерживает его репутацию, рожает ему детей, читает для него книги и газеты, занимается благотворительностью, выполняя его обязательства, на которые ему просто не хватает времени. То есть она живет его жизнью и ради него. Ради такой женщины джентльмен готов на многое, но не на все: на все он готов ради своей карьеры и ради того, чтобы угодить другому джентльмену.

Таким образом, маскулинный тип джентльмена - это пример человека публичного, четко разграничивающего сферы жизни и деятельности по гендерному принципу с дискриминационным уклоном по отношению к женщине. Именно он создает культ "нежной беззащитной", которую нужно беречь и защищать от подлости и ужасов внешнего мира. Именно с ним и благодаря ему женщина высшего класса в XIX в. попадает под домашнее "закрепощение" и лишается своих, даже естественных, прав. Тем не менее, тип джентльмена и сегодня исключительно популярен и прослеживается в модели поведения многих мужчин определенных социальных слоев.

Gentleman (англ.)

Литература:

Демурова Н. М. Портрет английского джентльмена между двумя мировыми войнами (рассказ У. С. Моэма "В львиной шкуре") // Одиссей. Человек в истории. 1994. С. 219-231.
Кулагина (Муравьева) М. Г. Английская аристократия первой половины XVIII века: класс или сословие? // Вестник всеобщей истории. СПб., 1997. С. 31-52.
Она же. Рождение и воспитание детей в среде английской аристократии в XVII-XVIII веках // Вестник всеобщей истории. СПб., 1999. С. 64-93.
Оссовская М. Рыцарь и буржуа. М., 1987.
Теккерей У. Книга снобов // Теккерей У. Собрание сочинений. Т. 3. М., 1975.
Barker E. Traditions of Civility. Cambridge, 1948.
Beard Geoffrey W. The Compleat Gentleman: five centuries of aristocratic life. New York, 1993.
Brauer G. C. The Education of a Gentleman: theories of gentlemanly education in England, 1660-1675. N. Y., 1959.
Guttsman W. L. The British political elite. London, 1963.
Kuchta David. The three-piece suit and modern masculinity: England, 1550-1850. Berkeley, 2001.
Peacham H. The Complete Gentleman. Ithaca, 1962.
Pflaum G. Geschichte des Wortes "Gentleman" in Deutschen. Stuttgart, 1965.

Дискриминация - действия, закрывающие членам определенной группы доступ к ресурсам или источникам дохода, доступным для остальных (Гидденс. С. 665). Понятие может трактоваться широко - когда члены определенной группы воспринимаются по-иному, негативно, и против них существуют предрассудки (гендерные, национальные, расовые и др.), вследствие чего следуют дискриминационные действия (Большой толковый социологический словарь. С. 182). Узкая трактовка - когда как дискриминация рассматриваются только действия, направленные против дискриминируемой группы, а сами предрассудки в понятие дискриминация не входит (Гидденс). При этом вероятна ситуация, когда индивиды, предубежденные против других, не участвуют в дискриминационных действиях против них; и, напротив, люди могут подвергать других дискриминации, не испытывая против последних никаких предубеждений. Различают дискриминацию по категории - когда дискриминируются все члены социальной группы (например, дискриминация по признаку пола), и статистическую дискриминацию - основанную на учете лишь вероятности наличия нежелательных характеристик у членов какой-либо группы.

Литература:

Большой толковый социологический словарь (Collins). Том 1 (А-О): Пер. с англ. М.: Вече, АСТ, 1999. 544 с.
Гидденс Энтони. Социология. М.: Эдиториал УРСС, 1999. 704 с.

Дискриминация в сфере труда - долговременное неравенство статусов индивидов на основании пола, этничности, возраста, конфессиональных и политических предпочтений и иных культурных отличий, которое проявляется, в частности, в неодинаковом вознаграждении одинаково продуктивных групп; в практике найма, оплате, повышении квалификации, продвижении по службе. Таким образом, права и возможности отдельных групп работников ограничиваются на вышеупомянутых основаниях. Проблема заключается в том, что социальные группы, имеющие меньше возможностей устроиться на работу, будут наниматься за меньшие деньги, поэтому бизнес, стремящийся снизить расходы на рабочую силу, будет воспроизводить такой способ эксплуатации.

В тесной связи с понятием дискриминация находится понятие сексизм - неоправданно негативное поведение по отношению к группе или ее членам (в данном случае - к женщинам или мужчинам), которое ведет к сокращенному доступу людей к престижным ценностям общества, например, к работе или образованию. Конкретными примерами сексизма могут служить правила, запрещающие службу женщин в армии, или то, что детей при разводе обычно оставляют с матерью.

С существующими сексистскими установками тесно связана сегрегация женщин на работе (см. Профессиональная сегрегация по признаку пола). Хотя социально-психологические предубеждения о превосходстве отдельных групп над другими и вносят вклад в практики дискриминации, причиной же дискриминации выступают экономические факторы. К сегрегации на работе ведут дискриминационные практики найма сотрудников. Если сегрегация подразумевает различия в распределении работы и продвижения, то дискриминация - более широкое понятие, предполагает также различающиеся вознаграждения мужчинам и женщинам (или людям разного возраста, этничности) за одинаковую работу.

Дата добавления: 2015-06-26