НЛП — не религия

НЛП с иронией называют «новым вероучением» (NRC Handelsblad, 1992). Сами приверженцы НЛП способствуют тому, что НЛП стали называть рели­гией. Некоторые из них — особенно те, кто пошел по стопам Энтони Роббинса — заявляют, что с НЛП возможно все. Если ты ставишь перед собой ясную цель, если твои мысли вполне определенны, если ты придерживаешься верно­го поведения, то ты можешь всего достичь. В точности, как та фраза, которую мы когда-то прочитали на стене собора Кандомбле: Все возможно для того, кто верит. Приятно, когда иногда это срабатывает. Но, возводя упрощенные убеждения в разряд новых истин, НЛП теряет характер модели. Человек, ис­пользующий НЛП, больше не может ничего исправить при помощи своего собственного опыта. «Верующий в НЛП» либо пытается перенастроить свою собственную интуицию и сигналы, идущие извне, чтобы осуществить милое сердцу «Я могу все», либо — если оказывается, что существуют вещи, которые ему все же недоступны — отказывается от этой системы и отправляется на поиски следующего великого вероучения.

НЛП — не религия. Антропологи дают религии следующее определение: «Система символов, которая вызывает у человека сильные, разносторонние и продолжительные мотивации и настрой, формулируя определенное воз­зрение на всеобщий мировой порядок и подкрепляя это воззрение атмосфе­рой насилия таким образом, что эти мотивации и настрой выглядят реали­стичными» (Geertz 1966) либо другое определение: «Набор эксплицитных и имплицитных установок относительно сверхчеловеческого мира и отношения к нему человека, на основании чего выносится утверждение, что они истинны» (Spiro 1966). Если мы посмотрим на эти определения, мы увидим, в чем НЛП сходно с религией и в чем с ней расходится. НЛП предлагает некоторые установки, которые способны в сильной степени влиять на тех людей, которые принимают их в качестве руководства. НЛП представляет собой многообъемлющую модель, с помощью которой могут быть описаны и истолкованы различные уровни опыта (как поведение, так и убеждение, и личность). В этом смысле НЛП очень близка к религии. Что же при этом отличает НЛП от религии, так это то, что: (а) оно не пропагандирует стан­дартные установки относительно сверхчеловеческого мира, и (б) оно не рас­сматривает свои собственные предположения в качестве непреложных ис­тин, а считает их установками, которые в зависимости от степени своей эффективности могут свободно отстаиваться, совершенствоваться или от­вергаться. Тогда как сущность любой религии состоит именно в том, что ее религиозные установки рассматриваются приверженцами как «абсолютная истина».

НЛП—не профессия

НЛП является представлением о человеческом опыте, способом передачи возможностей и коммуникативной технологией. Однако не стоит считать НЛП сферой знания, такой как клиническая психология, маркетинг или кон­сультирование организаций. К НЛП больше применимо словосочетание при­совокупленная технология. Тот, кто уже имеет какую-нибудь профессию, мо­жет использовать НЛП, чтобы улучшать свою коммуникацию, чтобы лучше понимать свои внутренние процессы, чтобы моделировать способности, пред­ставляющие интерес с профессиональной точки зрения, и т. д. Но все это осуществляется в рамках его собственных возможностей. Консультант орга­низации с помощью НЛП может стать более хорошим консультантом, напри­мер потому, что свои советы он будет излагать в более убедительной для по­лучателя манере, благодаря тому, что он сам будет в меньшей степени испы­тывать стресс и неуверенность в себе, благодаря тому, что ему удалось смоделировать некоторые способности своего гениального коллеги, и т. д. Од­нако семейный доктор, посещающий курсы НЛП, не станет благодаря этому консультантом организации, даже если он будет ошибочно считать свои соб­ственные возможности безграничными. Так как применение НЛП на практи­ке всегда сочетается со специфической профессиональной компетентностью, не имеет смысла объявлять «приверженцев НЛП» или «профессиональных коммуникаторов» новой профессиональной группой.

Дата добавления: 2015-06-26