Лекция 2

ПЛАН

ЛЕКЦИЯ 1

ТЕКСТЫ ЛЕКЦИЙ

Ялта - 2011

ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ: ПОНЯТИЕ

1. Понятие философии истории

2. Проблема осмысления путей исторического развития в античной историографии

3. Теологическая концепция истории

4. Светская философия истории эпохи Возрождения

5. Философия истории 18 – первой половины 19 веков

6. Философия истории конца 19 – начала 20 века

1. Философия истории формируется на стыке философии истории, что обусловливает двузначность самого понятия. С одной стороны, философия истории – составная часть системы философских знаний, а с другой – философия истории входит в форму исторического познания и является древнейшей отраслью теоретических исторических знаний.

2. Хотя античная философия не знала собственно философско-исторических концепций, она сформулировала фундаментальные принципы философского постижения действительности, разработала логико-методологические процедуры и понятийно-категориальный аппарат, без которого дальнейшее развитие европейской философии было бы невозможно.

Космологический характер античной философии, хотя и препятствовал качественному различению природы и истории, тем не менее предоставлял инструментарий для анализа человеческой жизни как относительно самостоятельной сферы. Это нашло своре отражение в прагматической историографии в лице Фукидида, отчасти Полибия и Тацита, которые, отбросив мифологические фантазии, стремились к строгости и достоверности в своих исторических описаниях, но при этом всегда сверялись с идеальными образами, которые они черпали из философии.

3. Христианская идея истории впервые со всей полнотой была сформулирована в концепции Бл. Августина (354 – 430). Кредо Августина: достаточно познать Бога и душу – и ничего больше. Христианская теология истории значительно повышала ценность времени, ценность человеческой истории, выступающей средством «спасения» человечества. История приобретала смысл, направленность, в ней была определена последовательность событий. В то же время, наличие Божественного промысла влекло за собой прекращение истории с наступлением Царства Божия. Концепция Августина на протяжении столетий вдохновляла религиозно-философскую мысль.

4. Ренессансная мысль сконцентрировала свое внимание н времени земном. Ожидание конца света сменяется оптимистическим убеждением в наступлении нового, золотого века человечества.

5. В эпоху Просвещения, став наукой философской, история могла уже не только давать уроки мудрости, но и устанавливать некоторые фундаментальные закономерности, выступающие основой объяснения последовательности исторических событий и предвидения их последствий. Все многообразие исторических событий просветители рассматривали с позиций движения общества от неразумного состояния к разумному. В частности, так трактует историю Вольтер в своей работе «Философия истории», которая и дала название нвой дисциплине.

6. Философия истории 19 – начала 20 веков была ориентирована не на поиски сущности объективного мира, а н познание многообразных феноменов, данных человеку в его опыте. Следствием такого подхода был отказ от признания действия в обществе и природе универсальных законов, независимых от человека и переключение на установление функциональных связей и отношений между явлениями. При этом ответы на вопросы провоцировались самим способом вопрошания, самой постановкой вопроса (например, для Тойнби сами культуры функционировали по принципу «вызов – ответ»).

Дата добавления: 2015-06-26