Мыслящая материя как последний субъект

С развитием чёткого осознания себя и происходящего вокруг человек всё более и более «переселяется» из живой материи в мыслящую. То есть, с развитием мыслительной деятельности, центр идентификации человека всё более смещается от жизнедеятельности (тела с его целями и потребностями) в сторону мысли (внутреннего самоосознания — мыслящей материи с её целями и потребностями).

Смещение центра идентификации происходит благодаря тому, что, структурируя себя как целостный мир, человек относится к определённым частям своего тела, а затем и каким‑то проявлениям психики как элементам внешнего мира, теряя гармонию с телом и замыкаясь в своей мыслительной деятельности. Так человек второго тысячелетия говорит врачу «у меня шалит желудок, дайте мне лекарство которое его усмиряет», тогда как человек древнего мира говорил просто «мне плохо, я не могу есть». В данном случае желудок перестаёт быть нашей частью, как только мы называем и изучаем как отдельный орган. Современный человек уже не ассоциирует себя ни со своими «нервами», ни с комплексами, ни с эмоциями, ни с либидо и другими несознательными психическими процессами. Единственным пространством, о котором человек всё ещё говорит «это я», является процесс его мыслительной деятельности, его самоосознание, его внутренний (вербальный и образный) диалог с самим собой. Таким образом, структурируя окружающий мир и самого человека, мыслящая материя превращается в центр идентификации человека.

Это происходит, прежде всего, потому, что все остальные части человека являются объектами познания (сущностями, которые познаются), и только сам процесс познания (процесс мышления) является познающей сущностью, то есть субъектом.

Вполне естественно, что при неглубоком познании самого себя, человек отождествляет с субъектом познания себя всего. В процессе дальнейшего глубокого самопознания человек относит всё больше и больше своих частей к объектам, а не к субъекту познания. Сначала объектами становятся части тела, потом, с развитием психологии, становится понятно, что многие процессы центральной нервной системы могут быть изучены «извне» как объекты, а не как субъекты познания. Предел этого «вычитания», неделимый субъект, у которого уже не будет «непознающихся» частей, и есть та сущность, которую называют «душа», «внутреннее Я», и так далее. Можно утверждать, что эта сущность является не философской абстракцией, а реальным видом материи (имеющим свои законы развития), который может быть изучен научным путём и который может быть перенесён с одних носителей на другие, а так же создан искусственно.

Тело и душа: возвращение к гармонии или разрыв навсегда?

Возможно ли возвращение первобытной гармонии — триединства тело‑душа‑мир — или мыслящая материя будет всё более и более отгораживаться как от живой материи человека, так и от окружающего мира? Ответ на этот вопрос определяет два пути дальнейшего развития человечества — путь создания "совершенной жизни" (гармонии и счастья отдельного человека и "золотого века" для человечества) и путь создания и развития "мыслящей материи" (окончательное расхождение мысли и жизни — сначала их целей, потом их носителей).

Поскольку эволюция идёт не путём "сжигания мостов", а путём дивергенции, сосуществования жизнеспособных форм, эти две возможности будут реализовываться параллельно, по крайней мере, до этапа, когда менее динамично развивающаяся жизнь будет вытеснена стремительно прогрессирующей мыслью.

Дата добавления: 2015-06-26