Физиократам. Движущую силу общественной жизни видел в успехах

Сторонник деизма Вольтера, в экономических вопросах примыкал к

Просветитель, ученый, экономист, социолог, политический деятель,

Кондорсе Жан Антуан де (1743-1794) — франц.философ-

По преимуществу (фр.).

Действительно сущее (греч.).

Г Вопрос права (лат.).

Перевод иноязычных выражений

Значению бесконечно превосходящую нас самих.

Этой включенности нашей жизни в разумную связь, по своему

В ней в истории, снова и снова вселяет в нас убеждение в

Человеческой культуры, углубление и расширение всего ценного

Тайну всякой духовной деятельности. Но весь процесс

Существования и нас самих, составляет непостижимую

В разумную связь, выходящую далеко за пределы нашего эмпирического

Эта включенность нашей сознательной культурной жизни

Покоятся наши маленькие миры знания, воли и творчества,

Составляющих смысл всех решительно законов, на которых

Только ими определяются необходимые и общезначимые

На существе самих вещей основанных функций разума.

Как хранители и носители сверхэмпирических и потому предметно,

Как индивиды или даже как экземпляры нашего рода, но всегда

Об истинных культурных ценностях, мы никогда не действуем

Индивид никогда не должен приписывать себе

Но одно при этом следует особенно иметь в виду и не переставать

В этот мир через посредство практического разума и тем самым

Трансцендентальный идеализм не нуждается более ни в ка-

Включена в последнюю всемогущую связь. В этом смысле

Частей действительно есть часть единого целого и как таковая

Но нам остается утешение, что каждая из этих нами оформленных

Где перед нами только разрозненные и случайно соприкасающиеся

Художественного творчества. Только целостность эта невыразимо

Собой доступные нам миры знания, общественной жизни,

больше, чем простая совокупность отдельных миров; там,

друг с другом части, живет полное и цельное единство.

ком «ином мире», который Кант вначале считал нужным допустить

в понятии вещи самой по себе; ведь затем он сам ввел нас

снова лишил его характера «иного мира».

повторять во избежание умышленных и невольных недоразумений:

творческой силы в порождении предметов; там, где речь идет

«предметы». Эта причастность к высшему миру разумных ценностей,

Примечания

Перевод выполнен по изданию: Windelband W. Kulturphilosophie und

transcendentaler Idealismus//Logos. 1-2, 1910.

Публикуется по изданию: Логос: Международный ежегодник по

философии культуры: Русск.изд. — М.: Изд-во Мусагет, 1910. — Кн.2.

— С.1-14. Сверка-перевод М.И.Левиной.

член Парижской академии наук. В философских воззрениях —

Дата добавления: 2015-06-26