Характерно при этом для нравственного миросозерцания

Wer keinen Namen sich erwarb noch Edles will,

Человеческих душ, доказывают слова предводительницы

Однажды с юмором, — обыкновенно слишком распространяется

Мировых душах и душах планет над человеком, как и о душах

Склонный меж тем к переменам в изменчивых внешних условиях.

Должен воздействовать. Так он упрочился, стройный порядок,

Но и телесный склад на образ жизни, бесспорно,

Образ жизни зверя влияет на склад его тела,

Само на долю каждого, а зависит от ценности деятельности.

Но именно потому бессмертие не есть для него благо, выпадающее

Нерушимой, неисчерпаемой жизненной силы эти слова

Другую форму существования, когда моя нынешняя форма не

Для меня из понятия деятельности. Ибо если я до конца

Это сообразно его природе. Убеждение в загробной жизни вытекает

От себя не свойственное ему, есть для меня доказательство,

Есть такое первоначальное, постоянно формирующее самого

Но прежде всего человек со своим индивидуальным характером

Свидетельствуют о последней, простейшей основной форме.

Жизнь, и в их совокупности они сами, в свою очередь,

Ничего не воспринимает, не присвоив это себе посредством

MSchtig zuruck. So zeiget sich fest die geordnete Bildung,

Welche zum Wechsei sich neigt durch eusseriich wirkende Wesen.'

Эту «чистую форму» он называет «энтелехией, которая

самостоятельного действия». На таких энтелехиях покоится вся

себя существо. «Упорство личности, и то, что человек отклоняет

что нечто подобное (именно энтелехия) существует».

На сознании этой самостоятельной деятельности Гёте основывает

и веру в бессмертие] она есть для него, как и для

Канта, постулат, а не предмет познания. «Человек, — говорит

Гёте, — должен верить в бессмертие; он имеет на это право,

жизни неутомимо работаю, то природа обязана отвести ____________мне

сможет уже вмещать мой дух». Какое удивительное свидетельство

восьмидесятилетнего человека!

«Мы не одинаково бессмертны, и для того, чтобы

показать себя в будущем великой энтелехией, надо быть ею».

' Каждый член его тела по вечному создан закону;

Даже редчайшая форма в тайне повторит прообраз...

(Пер. Н.Вольпин).

Соответственно этому мы находим у Гёте в старости распределение

живых существ по рангу, как и у Лейбница; он говорит о

собак и т.п. ниже его. «Подлое отребье мира, — восклицает он

». «В настоящую кучу монад попали мы на этом уголке планеты

». А что поэт таким же образом различал ценность и судьбу

хора, с которыми она обращается к служанкам Елены:

Gehdrt den Elementen an: — so fahret hinl\

Гёте, что он представлял себе обретение этого высшего блага,

Дата добавления: 2015-06-26