Представления существует простейшая и примитивнейшая

Наряду с этими четырьмя главными формами трансцендентного

В Себе самом противоречащее норме.

Процессу освобождения, в котором Бог при помощи разума побеждает

Что религиозная жизнь человека состоит в содействии тому

Если новомодный гностицизм141 пытается снова убедить нас,

Добрые и злые мировые силы, и нас не должно удивлять,

Сильнее, чем загадка, как в самом Боге могут быть соединены

И т.п. Ничто не привлекало религиозное размышление

В пределах антропоморфических понятий отпадения, вины, искупления

Добра из зла как развитие, причем эти конструкции вращались

Мифологических конструкций происхождение зла из добра или

Приводил к фантастичным попыткам изобразить посредством

Нем противоречиях, он никогда не мог устбять перед монистической

Основан на религиозно-этическом сознании и содержащихся в

Сатана, наряду с ангелами — дьяволы. Но хотя этот дуализм

В качестве самостоятельной силы зло, наряду с Божеством —

Многих религиях дуалистическая форма представления, учение

Душой мира злую. На этом основана господствующая во

Уже Платон произнес под действием этих мыслей лапидарное

Граница всякого познания.

Тайн, которую никто не разгадал и не разгадает, и последняя

Образом, в этом состоит великая тайна жизни, тайна всех

Норме, составляла исходную точку данного исследования. Таким

А именно, естественной необходимости того, что противоречит

Той антиномии, которая в качестве субъективного явления,

Сознании. Вместе с тем — это лишь метафизическая форма

Просто указать на невозможность решения задачи, которая

Один из тех случаев, когда мы можем лишь с полной уверенностью

Что никакие словопрения не могут надолго затуманить ее. Это

Перестает быть единственной реальностью и единственной

Бытие и свою собственную силу (которую также можно

Если оно не проистекает из Божества, то оно имеет свое собственное

Неразрешим. В самом Боге нельзя искать сущность и

причину зла; но в чем же, если Он есть единственная сущность,

единственная причина? Часто пытаются обмануть себя понятием

«допущения зла»; но кто же, собственно, допускает зло?

назвать «свободой») наряду с Божеством, и тогда Божество

причиной. Эта дилемма безупречна: она столь ясна и понятна,

тем не менее остается; это квадратура круга в религиозном

изречение: «Следовательно, Бог, ибо он благ, не может быть

творцом всех вещей», — и уже Платон положил наряду с благой

о двойной мировой власти: наряду со святыней выступает

тенденцией метафизического представления: он всегда

Дата добавления: 2015-06-26