Тип господствующей философии и стала притязать

Стороны, либеральная оппозиция именно теперь приняла интеллектуальный

Государством и системой Священного союза. Но, с другой

Как с временно данным и справедливым, с существующим

Признавалось истинной философией реставрации, которая примирилась,

Ческой жизни. Здесь тоже, конечно, некоторое время гегельянство

11-853 321

Подобным же образом сложились обстоятельства в полити-

Выраженная противоположность индивидуализму.

Концов всюду господством общего и идеи, выступил как ярко

Понятии, и философский пантеизм завершился в конце

За исторической формой представления и над ней — в философском

Все-таки именно то, что догматика может искать истину только

Уступки участию индивидов. Но последним выводом было

Духа, и лишь позже, во втором издании, он сделал известные

Представлений из мифа как из сверхличной деятельности общего

Помощи которого Штраус вывел происхождение религиозных

Самом направлении двигался тот методический принцип, при

Идее рода основанием и сущностью его смерти. В том же

Гегелевской натурфилософии, считало несоответствие индивида

Течение, которое мыслило индивидуальность только как переходный

Начал свою карьеру. В гегельянстве было в самом деле одно

Бессмертии человека, с обсуждения которого Фейербах

В своей догматике, и вместе с тем снова возник вопрос о личном

Была поставлена христологическая проблема, как ее развернул

Концов приходит в человеке к самой себе, то таким образом

С идеей, которая, совершив весь процесс развития, в конце

В панлогической структуре гегелевской системы Бог отождествлялся

Смысле религиозного значения понятия личности. Если

Все вопросы, о которых при этом шла речь, касались в известном

Сильнее и решительнее подчеркиваться пантеистический момент.

Фридрихом Штраусом и Людвигом Фейербахом, стал все

Когда в борьбе, в которую левые гегельянцы были втянуты Давидом

Формы представления этой истины. Это произошло,

Недостаточность и предварительный характер религиозной

Философского понятия абсолютной истины энергично подчеркивали

Радикально потому, что религиозный либерализм делал из гегелевской

Этот разрыв ортодоксии с гегельянством совершился столь

Еретической философией.

Разумеется, заставила его разорвать все отношения с

Позиция, которую одновременно снова стал занимать католицизм,

диалектики радикальные выводы, которые в интересах

Штраус в своем сочинении «Жизнь Христа», а затем также

пункт в развитии целого, или «духа», и так же, как в

на историко-философский принцип «прогресса в сознании свободы

». При этом либерализм все-таки подвергся своеобразной переработке.

Дата добавления: 2015-06-26