Действительно была таковой, потому что она основывалась на

Духовной жизни. Жизнедеятельность могла быть различной и

Сделать мировоззрение господствующим центром общей

Прежние времена, и что именно теперь не было больше потребности

Уже не придавали такого значения в жизни личности, как в

Но характерно то, что в целом обладанию мировоззрением

И незначительные, не обладали вообще мировоззрением.

Еще не значит, что в эти времена отдельные индивиды, значительные

В своей духовной жизни без мировоззрения. Это, конечно,

Люди были убеждены в том, что они могут и должны обходиться

Когда его стали едва ли не принципиально отвергать, и

Когда, по существу, отсутствовало всякое мировоззрение,

Личностей, произведения которых волновали современное

И пытаемся понять его, опираясь на творчество выдающихся

Отстают от него. Мы следуем в своем обзоре за общим развитием

Везде и постоянно в истории, иногда обгоняют свое время, иногда

Среднего уровня. Позиция отдельных личностей неоднократно

Понятно, что такого рода исследование должно держаться

Известную роль и в которых отражается сама жизнь. Само собою

Те мотивы мировоззрения, которые играют в нем

В общем историческом развитии немецкой нации XIX столетия

IV. Позитивизм, историзм, психологизм

В мировоззрение, лишенное истории и ценностей.

В своей собственной истории, исторический идеализм

Однообразие неразумия и бедствия. Для поколения, разочаровавшегося

Всем мире лишь действие слепой воли и потому только безутешное

Наконец, в пессимистическом взгляде на жизнь, который видит во

Процесс механических движений. Оно совершилось,

Все определения ценности только как продукты и побуждения

В сущности вещей только телесную реальность, рассматривает

Совершилось также в господстве материализма, который признает

Греховное отпадение от божественной изйачальной действительности,

Откровений, которые хотели видеть в мире только

Жизни. Оно совершилось в мистическом иррационализме сверхъестественных

Таким образом, воздействие трех течений, которые вышли из

крушения идеализма, было одним и тем же: отрицанием ценности

— только царство зла и проявление неразумной воли. Оно

мозга человека и гордится именно тем, что в качестве «свободного

от ценностей» познания мира обнаруживает всюду только закономерный

превратился во всех своих аспектах в свою противоположность:

Задача этого исследования состоит в том, чтобы выявить

сдвигается при этом с серединной линии: они, как это бывает

им общество; мы подходим в этом обзоре к таким десятилетиям,

особых задачах непосредственно данной действительности и

Дата добавления: 2015-06-26