В одних случаях миф является чем-то вроде геродотовско-

Одним и тем же принципом. Это, однако, невозможно.

Привлекательные с эстетической стороны, в соответствии с

Считали необходимым истолковать все подобные места, особенно

Исследователей — тем более, что большая часть исследователей

Истолкование этих мифов заставляло ломать голову многих

Фантазии.

Тех же предметов при помощи непринужденной, поэтической

Прелестным, красочным языком, используются для изображения

Кажется, сказочные и мифологические сюжеты, изложенные

Конце его, появляются повествования, в которых, как сначала

Месте, в кульминационном пункте изложения или в

Искусства и истории, но часто, иногда в очень важном и решающем

Всех интересов греческого духовного мира, в особенности

Или менее строго замкнутых понятийных исследований, касающихся

Произведений Платона. В общем диалоги имеют форму более

Нуждающаяся в особом объяснении, составная часть

Исследователи издавна чувствовали, что в них заключена своеобразная,

Особенно ясно это выступает в так называемых мифах, и

И интеллектуальным определял еще и другой мотив.

Формирование платоновского мировоззрения наряду с этическим

И придающими не только изложению, но и самим учениям

Ся с другими мыслями, чуждыми чисто понятийному ходу рассуждения

Однако изложение этих мыслей почти всегда переплетает-

Основных мыслей.

Исходят диалоги, и предметы, которые в них обсуждаются,

Как ни многочисленны и ни разнообразны вопросы, из которых

Процессов становления телесного мира.

Смысл и разум, которые образуют целесообразную основу изменчивых

Если его предмет находится в другом, высшем нетелесном

Знание восприятия, но понятие есть знание лишь в том случае,

Для добродетели требуется иное знание, чем будничное

Существовавших в греческой науке.

Развилась вполне последовательно из предпосылок,

Философия Платона, изложенная в предыдущей главе,

V. Платон как теолог

И единой связи всего космоса.

Устанавливал зависимость и механического движения тел от живой

Понимании называется направлением тяжести, и этим он вновь

Направлением к этому месту. Так объяснял он то, что в обычном

И что его естественное и необходимое движение определено

Свое определенное ему место в упорядоченной связи мироздания

мире; и эта вечно равная себе сущность есть не что иное, как

— все они все-таки группируются вокруг этих простых и ясных

своеобразный оттенок: они заставляют предположить, что

го повествования, например в «Федре» история Тевта49, изобретателя

букв; в других — он не что иное, как подробно и красочно

Дата добавления: 2015-06-26