Который ведет отсюда в царство света, где, животворящая, сияет

Стене которой мы видим только пробегающие тени вещей. Труден

На Земле мы живем словно скованные в темной пещере, на

И таким образом подняться из земного мира в небесный.

Ния, подавлять чувственность, заставлять молчать вожделения

Внутренне освобождаться от тела и земного существова-

Поэтому задачей человека должно быть по возможности больше

К нему и его области, суть новые оковы для пленения души.

И каждое желание, каждое вожделение, которые относятся

И отвлечь от ее истинного назначения. Тело — ее тюрьма,

К телесному миру и занятие им может ее только загрязнить

Ибо так как душа по своей сущности бестелесна, то прикосновение

Ощущениями и чувствами, стремиться к знанию.

Следует замкнуться в себе, чтобы, не считаясь с чувственными

Делами этого мира, в котором все худо и несовершенно. Ему

И вверх, к высшей истине. Для него не имеет смысла заниматься

Бредет по ней ощупью, как слепой, ибо взор его обращен внутрь

Ее, а не тело. Поэтому философ равнодушен ко всем благам

Миру и ее подобие божеству, на познание истины.

На одно, на то, в чем заключается принадлежность души к сверхчувственному

Благами, богатством и почестями.

И взвешивание, которое считается только с призрачными земными

Где удовольствие обменивается на удовольствие, боль на боль и

Платона, когда он уподобляет ее убеждения меновой торговле,

Верная критика всякой утилитарной морали заключается в словах

Отказывается от одних наслаждений только ради других. Глубоко

Как ей кажется, зла, от смерти. Она воздержана из жадности, ибо

Из страха и трусости, ибо хочет избавиться от величайшего,

Беспощадно вскрывает все противоречия ее мотивов. Она храбра

Что она обладает ценностью подготовительной ступени, и Платон

Низкое мнение об обыкновенной, будничной добродетели, даже

Для этой прямолинейности теологической морали характерно

Сократа.

Платон влагает именно это учение в уста умирающего

Та возвышенная художественная просветленность, с которой

Захватывающих явлений мировой литературы навсегда останется

ее резкое осуждение, выраженное в «Федоне»; не признается даже,

страх на страх, «как монеты». Эта добродетель есть отмеривание

Напротив, «философская добродетель» обращена только

Душа — лучшая часть человека; поэтому следует лелеять

земли; он не заботится ни о деньгах, ни об имуществе, ни о

власти или почестях. Поэтому философ — так говорится в «Те-

этете» — не ориентируется в сутолоке человеческой жизни. Он

и крут — таково знаменитое сравнение в «Государстве» — путь,

Дата добавления: 2015-06-26