Желанию. Но того же самого человека мы можем назвать несвободным

Постольку, поскольку он следует самому сильному своему

Действующий под влиянием страсти человек свободен в выборе

В одном смысле, в то время как он будет несвободен в другом.

Поэтому один и тот же человек может быть назван свободным

Должно быть. Первое выражает факт, второе — идеал и норму.

Первое из них относится к тому, что есть, второе — к тому, что

Над естественными чувствами и побуждениями человека.

Свободой в этическом смысле мы подразумеваем власть разума

Каковы качества действующих на наше решение мотивов. А под

Формальным понятием, так как нам совершенно безразлично,

Без каких-либо препятствий. Тут мы имеем дело с чисто

Этим мы хотим сказать, что она принимает решение и действует

Точки зрения, что личность обладает свободой выбора, то

Одному и тому же предмету. Когда мы говорим с психологической

Хотя они при известных условиях могут относиться к

Выбора. Оба эти понятия лежат в совершенно различных плоскостях,

Резко отличается от психологического понятия свободы

Очевидно, что это этическое (нравственное) понятие свободы

Правленностями воли, но развиваются из внешних побуждений.

Или страстям, которые являются постоянными на-

Мотивы сильнее всех других и играют решающую роль при

Закона. Свободен поэтому тот человек, у которого нравственные

Разума, его самоопределение при помощи нравственного

Для Канта нравственная свобода — это автономия практического

Мотивами являются нравственные принципы. Таким образом,

Свобода наличествует там, где наиболее сильными

Его практическим разумом. Отсюда следует, что нравственная

Силой чувствующей и желающей. В этом смысле мы называем

Он является системой представлений, но и оценивающей силой,

Ты раб.) Но разум может господствовать не только тогда, когда

Новейшей философии Спинозой и Лейбницем. Особенно ясную

Разуму. Так определяется нравственная свобода в

Необходимым следствием такого мышления. Таким образом,

Усиления разумного мышления и тех мотивов, которые являются

От страстей возможно лишь при помощи разума, путем

Свободы перешли к определению положительному. Освобождение

создается положение: быть свободным — значит повиноваться

формулировку дает Лейбниц: Ео magis est libertas quo magis

agitur ex ratione; eo magis est servitus quo magis agitur ex libidine.

(Чем больше ты действуешь на основании разума, тем больше

твоя свобода; чем больше ты повинуешься страсти, тем более

выборе; несвободен тот, кто следует внешнему минутному побуждению

Дата добавления: 2015-06-26