Понятиями о свободе крайне разносторонни и запутанны и

Как мы видим, отношения между психологическим и этическим

Из господствующих мотивов.

И для него сознание политического долга становится одним

Государственным сознанием подчиняется этим законам,

Довольно сильно. Но человек с развитым, если так можно выразиться,

Известных обстоятельствах человек чувствует это ограничение

Свободы выбора для отдельного человека, и при

Связана с ограничением естественной свободы страстей и, следовательно,

Законов. Истинная свобода государственной жизни тоже

Жизни, при котором по возможности обеспечено полное господство

Нравственной нормы в жизни нашей воли. Аналогично

По нравственным законам. Поэтому мы и называем

Психологически определенного индивидуума человека, действующего

К человеку, что таков наш идеал. Поэтому мы говорим о

Что таково наше нравственное треббвание по отношению

Мы только хотим оттенить, что он должен быть основой человека,

Фактически основой всякой человеческой деятельности,

В некотором смысле право обозначать оба понятия одним и

Выбора сливаются. И поэтому-то мы в конечном счете имеем

Высшей цели нравственности, нравственная свобода и свобода

Постольку, поскольку человек в состоянии достигнуть этой

Mit des Menschen Widerstand verschwindet

Des Gesetzes strenge Fessel bindet

Und sie steigt von ihrem Weltenthron.

Нас. Тут мы имеем дело с тем самым процессом, который

Ствовать на наше чувство как нечто суживающее и ограничивающее

И само собой подразумевающимся действием ее характера,

Нее повиновение нравственному убеждению становится необходимым

Своим нравственным убеждением, только после того, как для

Только после того, как личность вполне отождествляет себя со

Влияние нравственных мотивов как нечто постороннее.

С развитым нравственным сознанием перестает чувствовать

Же он не может отделаться от неприятного чувства. Только человек

И если он в конце концов все-таки повинуется им, то все

— лишь тогда нравственная заповедь перестает дей-

Шиллер изображает в следующих выражениях:

«Nehmt die Gottheit aufin euren Willen,

Nur den Sklavensinn, der es verschmaht:

Auch des Gottes Majestat»'.

тем же словом. Мы смотрим на разум как на «собственную сущность

» человека. Конечно, мы не хотим сказать, что разум является

нравственном самоопределении как о «свободе», ставя на место

нравственную свободу «истинной», так как она означает господство

с этим определением истинной свободы мы называем «истинной

» политической свободой такое состояние государственной

' Включите Божество (т.е. нравственный закон) в свою волю, и тогда оно

Дата добавления: 2015-06-26